中古文人生活研究范子烨山东教育出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中古文人生活研究范子烨山东教育出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】在线阅读

在线听书地址：中古文人生活研究范子烨山东教育出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】在线收听

在线购买地址：中古文人生活研究范子烨山东教育出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】在线购买

啸起源于湘楚巫文化

古代的啸者，大都通晓音律。

啸类似于今天的吹口哨。《说文》：“啸，吹声也。从口，肃声。”许慎认为啸是吹气之声。《诗经·召南·江有汜》：“之子归，不我过，其啸也歌。”郑《笺》：“啸，蹙口而出声也。”“蹙口”，相当于音韵学所谓合口呼，即双唇向前努起，作圆形，气流从舌尖吹出。

夫气激于喉而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。

从发音位置看，啸是气流“激于舌”而产生的。啸的发音位置在唇和舌，而气流强弱的控制与口腔共鸣的配合也十分必要。晋·王嘉《拾遗记》卷五：“人舌尖处到向喉内，亦曰两舌重沓，以爪徐刮之，则啸声清远。”由此亦可见发啸时控制舌位的重要性。发啸没有声带振动的作用，这是它与“言”在发音机制上的根本区别。

魏晋时代的啸是合乎音律的。《渊鉴类函》卷二六六引《白帖》：“阮嗣宗善啸，声与琴谐，陈留有阮公啸台。”“与琴谐”，即不违背音律。在当时，啸是有明确的五音规定的，能够依照五音来表现丰富的情感，因而带有鲜明的音乐特征。

成公绥在《啸赋》中写道： 若夫假象金革，拟则陶匏，众声繁奏，若笳若箫。……发徵则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。

古人认为啸属于五音中的羽音。《六韬·龙韬·五音》：“闻人啸呼之音者，羽也。”又《集韵》：“啸，吹气若歌。”意谓啸是通过打口哨的方式吹奏出歌的曲调。

《啸赋》云：“声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。”李翰注曰：“此自然之音，不假借于器物，自取于身。役，使；御，用也。”也就是说，啸是一种极为自由的音乐艺术，其发生只依赖于人嘴，而与其它无关。

书籍介绍