那些活躍在近代中國的西洋傳教士 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

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照片從時間之流裡捕捉佳經確切實存的事件。不像那些人們親身経歷過的往事・所有的照片都是一種逝去之物・藉此，過去的瞬間被捕捉起來而永遠無法被引領到當下來。所有照片都有兩種息：第一種是關於被拍攝的事件，第二種息・則與時間斷裂所造成的驚嚇感（ a shock of discontinuity）有關。

在照片被拍攝的過往與照片被觀看的當下間，存在著一個無底深淵我們是那習慣攝影的存在・以至於不再意識到攝影的第二種訳息。除非處在一些特殊的情境下：譬如，被拍攝者是我們所熟悉的人物如今身在遠方或已然逝去在這種狀况下照片比大部分的回憶或紀念物・還更具有創痛人心的效果・因爲照片彷佛預見了隨後由於缺席或死亡，所帶來的断裂感。不妨假想一下・倘若你與一位擁有馬匹的男人熱戀，而他如今已不在此處了，在看這張照片時會有何種感受。

然而，倘若他是一個全然的陌生人。人們則只會想到第一種訳息・照片的意因而顯得昧模糊，原本影中所紀錄的事件也逃逸無蹤。人們得以隨意創造 Invent）照片中的故事。

人生在世，各種意義並非在瞬間片刻（ Instantaneous）產生。意義是在各種聯與連中出現並且處一種不断行生愛展的狀態下。沒有一套故事架構沒有一些推衍發展・也就毫無意義可言。事質（fact）與資訊（ information）本身並不構成意義。事實可以被餵進電腦裡成爲推測演算的要素之一，但電腦並不能生出意義來。當我們爲一個事件賦予意義時我們不但對此事件的已知面・並且對它的末知面都做出了回應：意義與神秘（ mystery））因而形影不離・密不可分・二者都是時間的産物。肯定確信（ certainty）或許生於瞬間（ instanta us）疑慮懷疑（ doubt）卻需時間琢暦（ duration）而意義’實乃兩者激盪下的產物。一個被相機所拍攝下的瞬間唯有在者予照片超出（ extending）其紀錄瞬間的時光片刻，才能產生意義。當我們認爲一張照片具有意義時我們通常是賦予了它一段過去與未來。

夜晚的黑暗

遠不及

生存的堅毅

5：00am11月

窗戶玻璃上

零下十五度長出冰雪之花

5：00am12月

晨間的壁爐故障而

切靜默死寂宛如

叢林裡凍僵的木頭

5：00am1月

醒眼時睡意引誘

再一次造訪

她的夏日時光

5：00am2月

年老的他放屁

生起火來出門

帶著他的攪乳器

5：30am

（不无荒谬的是，世上过去有过、现在还有伪照片的事实，就是摄影不会说谎的证据。你只有通过故意的混合、拼贴或再加工，才有可能制作有意撒谎的照片。在你这样做时，你事实上已经不再从事摄影。摄影本身并没有可以运用的语言。）

要想拍好人像，先给自己拍一些照片（自拍像）可能管用，而且还得先学会接受别人给你拍照片。否则，当人们知道你正在拍他们时，他们经常感到的那种不安、紧张甚至痛苦，你又怎么能够理解呢？

（摄影师应具备的同理心）

只要你了解自己的手艺，那些大树就会倒在该倒的地方，倒在离你知道它将倒下的地方20厘米开外。”

（成熟的经验才能具备事物发展方向的预判力）

理性重视事物的差异，而想象力却推崇事物的相似性。——雪莱

切照片都充满了含混。切照片都取自一种连续性的断裂。

（照片就像日记，是一种保留回忆，同样私密的载体，因为它其中的含义只有自己知道）

在某种意义上，没有一张照片可以被否定。所有照片都具有事实性。需要加以检验的只是照片以何种方式能够或不能赋予事实以意义。

在我们这个时代，没有哪种艺术品像自己的照片，某人最亲近的亲戚和朋友的照片，或心爱的人的照片那样被我们近距离地加以观看。

（倒不是只有照片这种艺术品被近距离的观看，只是没有像观看照片时让人带着回忆和复杂的情绪）

每一种革命性的抗议都是一项反对大众成为历史对象的计划。一群众感到他们不再是这样的对象，历史就不再成为时间的垄断者。

（读到这章突然觉得所有刻意摆拍的照片都毫无意义，也不能称之为艺术。于我而言照片只是生活的记录，记忆的截图，此时最真实的样子。妆容、摆拍、ps都会扭曲我们的记忆，但将回忆提前加以美化也没什么不好）

建立在视觉之上的记忆比理性更加自由。

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