北京口述历史 八旗子弟的世界 定宜庄（中） 作者【正版图书】 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

除了宗室王公之外，生活在老北京内城中的，更多的是普通旗人、平民百姓。本书走访了印嘉佑、傅耕野、吴定寰等人，运用口述史料与文献考证相结合的方式，将男性视角下老北京内城吃喝玩乐、花鸟鱼虫、饮酒唱戏、斗鸡走狗、比拳掼跤、走会拜祭等“京味儿”文化生动形象地展现在读者面前。而在采访对象的选择方面，作者并不局限于旗人，也包括少数汉人，这使得本书的内容更加精彩、充实。

序言

一、“日子是怎么过来的”——印嘉佑口述

附录一 印华亭先生简历

附录二 记服装企业家印常荣

二、舒卷从容一片云——傅耕野口述

附录 我曾随侍“儒二爷”

三、宫廷正骨的传人——吴定寰口述

四、痴迷于京剧的旗人——关嘉禄口述

五、相隔十一年的两次访谈——东普、梁昭口述

第一次 少小离家老大回

第二次 乡音无改鬓毛衰

附录 抗日杀奸团简史（节选）

六、花鸟鱼虫的世界——张世垚口述

附录 乐曙青口述——什锦花园的鸽子

七、朝阳门外南营房——关松山口述

八、马镫形状的戒指——戴鑫英口述

附录 关于戴鑫英的架松奶奶家

后记

定宜庄，历史学博士，中国社会科学院历史研究所研究员，博士生导师。主要研究方向 北京史、满学。主要著作有 《清代八旗驻防研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《辽东移民中的旗人社会》（与人合作）、《中国知青史（初澜）》。近年致力于口述史的实践与研究，出版专著《十六名旗人妇女的口述历史》、《老北京人的口述历史》以及《口述史读本》（与人合作）等

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如果说民国时期的鼎革更多表现在社会的变迁上，1949年以后是对城墙、古建等物质文化的损毁，那么近年来的这一变化，则是因外来人口的急剧增长而导致的“老北京人”的消失。说消失也许并不准确，准确的应该是，当北京人口已达数千万的今天，区区百万的老北京人，早已湮没在从四面八方聚集于此的众人之内。尤其是随着京城大规模的改造拆迁，老北京人中的大多数已经搬离祖上世代生活的胡同街道，散落于城外诸多新建的小区之中，以北京的“人”为载体的京城文化，也随着他们而消失湮没于无形之中。甚至被老舍先生誉为世界上最优美动听的“老北京话”，如今也难以听到了。在北京城经历的诸多变迁中，这场“人”的消失最根本最彻底，同时，也最令人触目惊心。

所以，这套《北京口述历史》丛书，是我对曾给予这座城市以生命和活力的老北京人的背影，所做的最后一瞥；是我对这个正在急速沉没的城市，留下的最后一个纪念。

定：你们来了不至于吧?

东：我们来就是这个样子。1946年(抗日战争胜后，国民党军队开始正式从日本人手里接收台湾，从1945年11月15日开始接收，翌年也就是1946年1月13日接收完毕）胜利就是这个样子！蒋介石跟蒋经国到台湾，来了以后一看不行，彻底反省。蒋介石一看这么多人，几百万人要吃饭，怎么办？他找到一个台湾人，这个台湾人也是不会讲国语，粮食店学徒出身哪，没有学历。让他做粮食局的局长。她(指梁昭）就在粮食局待过，她那会儿在粮食局做过一段，很短时间，因为我一个妹夫在粮食局当科长。于是蒋介石就找这个人：“你说什么就是什么，我听你的，弄不成我枪毙你。”

编辑推荐

以具有学术规范的访谈方式，走访满族八旗子弟及其后人，让访谈对象自己说话，讲述他们在这座城市所经历的生活、感受，以及对祖先的记忆。

书籍介绍

除了宗室王公之外，生活在老北京内城中的，更多的是普通旗人、平民百姓。本书走访了印嘉佑、傅耕野、吴定寰等人，运用口述史料与文献考证相结合的方式，将男性视角下老北京内城吃喝玩乐、花鸟鱼虫、饮酒唱戏、斗鸡走狗、比拳掼跤、走会拜祭等“京味儿”文化生动形象地展现在读者面前。而在采访对象的选择方面，作者并不局限于旗人，也包括少数汉人，这使得本书的内容更加精彩、充实。