邵氏闻见录 邵氏闻见后录 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

本书又名《河南邵氏闻见录》，或《闻见前录》，本书主要以绍述并阐扬其父及其密友的为人品性和政治见解为归旨的。

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太祖即位之初，数出微行，以侦伺人情，或过功臣之家，不可测。赵普每退朝，不敢脱衣冠。一日大雪，向夜，普谓帝不复出矣。久之，闻叩门声，普出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，共于普堂中设重裀地坐，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。普从容问曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普嘿然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患我独当之。何不姑留以俟削平诸国，则弹丸黑志之地，将无所逃。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿耳。”遂定下江南之议。帝日：“王全斌平蜀多杀人，吾今思之，犹耿耿不可用也。”普于是荐曹彬为将，以潘美副之。明日命帅，彬与美陛对，彬辞才力不迨，乞别选能臣；美盛言江南可取。帝大言谕彬曰：“所谓大将者，能斩出位犯分之副将，则不难矣。”美汗下，不敢仰视。将行，夜召彬入禁中，帝亲酌酒，彬醉，宫人以水沃其面。既醒，帝抚其背以遣曰：“会取会取，他本无罪，只是自家着他不得。”盖欲以恩德来之也。是故以彬之厚重，美之明锐，更相为助，令行禁止，未尝妄戮一人，而江南平，皆帝仁圣神武所以用之得其道云。

伪蜀孟昶以降王入朝，舟过眉州湖瀼渡，一宫嫔有孕，昶出之，祝曰：“若生子，孟氏尚存也。”后生子，今为孟氏不绝。昶治蜀有恩，国人哭送之。至犍为县别去，其地因号曰哭王滩。蜀初平，吕余庆出守，太祖谕曰：“蜀人思孟昶不忘，卿官成都，凡昶所榷税食饮之物，皆宜罢。”余庆奉诏除之，蜀人始欣然不复思故主矣。

真宗皇帝景德元年，契丹入寇，犯澶渊，京师震动。当时大臣有请幸金陵、幸西蜀者。左相毕文简公病不出，右相寇莱公独劝帝亲征，帝意乃决，遂幸澶渊。帝意不欲过河，寇公力请，高琼控帝马渡过浮梁。帝登城，六军望黄屋呼万岁，声动原野，士气大振。帝每使人觇莱公动息，或曰“寇准昼寝，鼻息如雷”，或曰“寇准方命庖人斫鲙”，帝乃安。既射杀死虏骁将顺国王挞览，虏惧请和，帝令择重臣报聘。莱公遣侍禁曹利用以往。帝曰：“凡虏所须，即许之。”莱公戒之曰：“若许过二十万金币，吾斩若矣。”和议成，诸将请设伏邀击，可使虏匹马不返。莱公劝帝勿从，纵契丹归国，以保盟好。帝回銮，每叹莱公之功。小人或谮之曰：“陛下闻博乎？钱输将尽，取其余尽出之谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，尚何念之？”帝闻之惊甚，莱公眷礼遂衰。

（169）景德初，契丹南侵。是时寇准、毕士安为相，士安以疾留京师，准从车驾幸澶渊。王钦若阴言于上，请幸金陵以避其锐，陈尧叟请幸蜀。上以问准，时钦若、尧叟在旁，准心知二人所为，阳为不知，曰：「谁为陛下画此策者？罪可斩也。今敌势凭陵，陛下当率励众心，进前御敌，以卫社稷，奈何欲委弃宗庙，远之楚、蜀耶！且以今日之势，銮舆回轸一步，则四方瓦解，万众云散，楚、蜀可得至耶！」上寤，乃止。二人由是怨准。

（170）上在澶渊南城，殿前都指挥使高琼固请幸河北，曰：「陛下不幸北城，北城百姓如丧考妣。」冯拯在旁呵之曰：「高琼何得无礼！」琼怒曰：「君以文章为二府大臣，今敌骑充斥如此，犹责琼无礼，君何不赋一诗咏退敌耶！」上乃幸北城，至浮桥，犹驻辇不进。琼以所执挝筑辇夫背曰：「何不亟行！今已至此，尚何疑焉！」上乃命进辇。既至，登北城门楼，张黄龙旗，城下将士皆呼万岁，气势百倍。会契丹大将中弩死，其众遂退。他日，上命寇准召琼诣中书，戒之曰：「卿本武臣，勿强学儒士作经书语也。」

（171）寇准从车驾在澶渊，每夕与杨亿饮博讴歌，谐谑喧呼，常达旦；或就寝，则鼾息如雷。上使人觇知之，喜曰：「得渠如此，吾复何忧！」

敌兵既退，来求和亲，诏刘仁范往议之，仁范以疾辞，乃命曹利用代之。利用与之约，岁给金缯二十万，敌嫌其少，利用复还奏之，上曰：「百万以下皆可许也。」利用辞去。准召利用至幄次，语之曰：「虽有敕旨，汝往，所许毋得过三十万，过三十万勿见来准，准将斩汝。」利用股栗。再至虏帐，果以三十万成约而还。

车驾还自澶渊，毕士安迎于半道，既入京师，士安罢相，寇准代为首相。

（172）上以澶渊之功，待准至厚，群臣无以为比，数称其功。王钦若疾之。久之，数乘间言于上曰：「澶渊之役，准以陛下为孤注，与敌博耳。苟非胜敌，则为敌所胜，非为陛下画万全计也。且城下之盟，古人之耻，今敌众云集，侵逼畿甸，准为宰相，不能殄灭强敌，卒为城下之盟以免，又...

太祖将受禅，未有禅文，翰林学士承旨陶穀在旁，出诸怀中进曰：“已成矣。”太祖由是薄其为人。穀墓在京师东门外觉昭寺，已洞开，空无一物。寺僧云：“屡掩屡坏，不晓其故。”张舜民曰：“陶为人轻险，尝自指其头谓必戴貂蝉，今髑髅亦无矣。”

太祖将受禅，未有禅文，翰林学士承旨陶穀在旁，出诸怀中而进之，曰：“已成矣。”太祖由是薄其为人。

书籍介绍

本书又名《河南邵氏闻见录》，或《闻见前录》，本书主要以绍述并阐扬其父及其密友的为人品性和政治见解为归旨的。