3本 宗镜录略讲 南怀瑾/著述 (卷一二三) 123复旦大学出版社 太湖大学堂丛书 禅踪密迹 宗镜录解读本深入浅出通俗易懂 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。

《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。

兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。

目录

出版说明

出版前言

永明延寿禅师传

第一讲 情想搓成捆仙索

一部伟大的哲学巨构

文字障为中华文化雪上加霜

百家争鸣是吉是凶

帝王之才好出家

事理圆融的实践者

佛教的心物一元绝对论——性空缘起

众生对宇宙第一因的困惑

念动世界起

轮回如幻影

情想搓成捆仙索

第二讲 坦坦觉路作迷途

佛法的形而上学可与《易经》合参

佛曰不可说

世上庸人多

谁家不发无明火

心的分裂

祸由人兴

性相近习相远

莫落断常见

第三讲 如幻似真情何堪

涅槃非断灭

科学教育的艺术化

佛法“空”与“有”的争论

如真似幻

即此用离此用

万变不离其宗

石头传大法

了即业障本来空

人我如虎

贪静成病

第四讲 莫教纤指误明月

动静皆幻

背道驰更远

观心不可得

学剑向文殊

布袋装神仙

这　个！

禅教同一鼻

第五讲 佛有一宝无处藏

见地与功夫到了没有

我有一宝藏在那里

断惑证真

“慢”字非常重要

秘密都在你那里

明心见性万派朝宗

广告学的祖师爷

人到无求心自平

百千万劫难遭遇

第六讲 回眸大千在

一切具足

心海卷起千层浪

碧海“情”天夜夜心

行六度成正觉

一样米养百种人

禅宗的女性主义

讨厌的“天花”

第七讲 万象森森一眼明

“缘”来如此

由济公传到红楼梦

无我汉称罗汉

心外求法生死路遥

世法千般用佛道一样收

法界无界

真理唯一

成佛不由坐

妄动离道远

你具不具眼

莫与“空”“有”作冤家

万象森森一眼明

第八讲 月色如水人如波

波水一个

酒仙知雨心

信口开河蜚语多

悟在细行里

表里不二

一镜总鉴

神珠在手

骑牛觅牛

幻云满天疑无日

第九讲 按部就班五阶学

唯识史脉

疑古与实证

时间主义的历史观

心物一元

信、解、行、证

按部就班五阶学

阿谁不归一乘道

大智成大恩

实修莫空谈

真布施无条件

真慈悲无你我

一雨普润

春江水满

第十讲 牛马道上话前因

归家好安坐

福慧双修

袈裟传奇

一沙一尘皆妙谛

通玄峰顶不离人间

心镜

唯识与因果

《易经》的因果观

新旧之间

因果三式

一动不如一静

因果同时

第十一讲 古镜平平轮回长

禅无下手处

本体论的迷思

罪与罚

第一难信之法

三世唯心

自作自受

变男变女变变变

有因有果千差万别

不昧因果

第十二讲 狂禅报得一狐身

有因有果非自然

一了能百了

贪绳接欲索

为老子喊冤

狂禅报得一狐身

书毒

因果与平等

第十三讲 命河推出因果浪

爱美好学佛

“爱”字何辜

佛的好心好报

梦幻非无

长在短里

生灭成因果

唯心缘起

往事只能回味

你相信前生吗

心的变形

小动作大来由

无明缘行

生命的惯性作用

习在定中转

前因后果须端详

迷糊常伴善恶行

第十四讲 心中自有黄金屋

灭障得自在

意解心自开

大自在心能转物

暂时活着的人

我们的果报

同是天涯沦落人

大富法

贫富两难

一人有庆兆民赖之

一念之间

第十五讲 随缘了缘成佛缘

成佛因缘

隐身法的秘密

万事皆休小乘果

行善不怕劫数长

往生净土爱他乡

华严世界随处成

道在方便中

生命的完成

前因接后果

第十六讲 恒河只有一粒沙

因果成双成对

慈悲解脱之辨

电脑时代的因果

华严法界观行

全真的佛法

恒河只有一粒沙

密法密不透风

变与不变是两头话

永远的春夏秋冬

万法无咎错在你

莫将法王变魔王

方便在善巧

一超直入如来地

第十七讲 法尔如是水同云

都是因果

因果不二

离四句、绝百非的中观哲学

流变

缘起不碍性空

无常不是鬼

因果无时空间隙

绝对唯心论的佛法

达摩祖师的留影神功

你是谁

如何安心

第十八讲 不费一字三藏全

莫错用心

做人要老实

神无方

心动干戈声即响

思与想

禅和教

万法尽在不言中

眼高手低

侗为病

三种心态

四种体相

因缘果报由识定

第十九讲 醒来乾坤是个眼

实证的心物一元论

一心清净万法圆融

要能空能有

须知微细心相

小心患上宗教病

临终见真章

知识也会误人

现量生妙智

佛眼照大千

螺蛳壳里死人无数

心明幻灭

黄叶止儿啼

第二十讲 多闻如烛助道明

识身合一

即物即识

觉受为修道大障

精神在肉体中轮回

是非圈多幻想狂

爱来怨去死去活来

慧舟能渡生死海

文殊骂阿难

知行合一无心迹

虫画符

蛤蟆神功

智光如日耀大千

多闻如烛助道明

南怀瑾先生著述目录

南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。

南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。

南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

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吾活数万命而死，死何憾。

步步寒华结，言言彻底冰。

欲识永明旨，门前一湖水，日照光明生，风来波浪起。

举一心为宗，照万法如镜；编联古制之深义，撮略宝藏之圆诠；同此显扬，称之曰录。

不著持犯二边，是真持戒。

“根本性离”是自性离开你，不是你离开它。

书籍介绍

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。

《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。

兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。