如朕亲临 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

本书是一部有关宋代政治史和艺术史的通识读物。作者黄博围绕宋代帝王肖像的史实与逸事，看图说话，分析考辨，绘制出一幅别致的宋代政治生活画卷。全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果，更在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈，为宋代政治史研究提供了新的视角。全书图文并茂，彩色印刷，兼具学术严谨性与阅读趣味性。

序一：皇权的写真 / 王瑞来

序二：史学的另一个责任 / 包伟民

楔 子 相见难

第一章 背起“太宗”去投河

第二章 祖宗的流亡

第三章 东南有王气

第四章 带着“皇帝”上战场

第五章 无奈的分离

第六章 重建

第七章 遗像与写真

第八章 神仙颜值

第九章 最后的角色扮演

尾 声 看脸时代来临

后 记 载酒江湖细说

致 谢

黄博，1982年生，重庆人，历史学博士，现为四川大学历史文化学院暨中国藏学研究所副教授、硕士生导师，主要研究方向为藏学和宋史。著有《谣言、风俗与学术：宋代巴蜀地区的政治文化考察》《10—13世纪古格王国政治史研究》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：如朕亲临在线阅读

在线听书地址：如朕亲临在线收听

在线购买地址：如朕亲临在线购买

更有意思的是，别的皇帝写诗，大多是吟风弄月，或为消遣娱乐，或为附庸风雅，神宗写诗却是为“存钱”。神宗曾写过一首诗：“每虔夕惕心，忘意遵遗业。顾予不武资，何以成戎捷？”……“顾予不武资，何以成戎捷？”这句可翻译为“要不是我为动武存够了钱，国家又怎么可能打胜仗呢！”

多年以来，在一本正经的学术写作中消磨着本就所剩无几的文采风流，愈发觉得自己的文字言语乏味、面目可憎。现在的大多数时候，我不过是一台没有感情的人肉论文打字机而已。有时也在想，这年复一年的犹如西西弗斯般的学术民工的人生，何时才能到头！

这本小书的初衷，只是想找个机会让自己放纵一下，冀望游戏于史海之中，出入于事实之间，信笔闲之，随心所止。没有玄妙高深的理论，也不追求别具一格的洞见，甚至连问题意识也没有，更无意于为学术研究的大厦添砖加瓦，可戏称之为“三无之作”一不全面、不系统、不深刻，但胜在情绪饱满、生机勃发。于我而言，本书但凡能为读者在茶余饭后增加几点谈资，或者偶尔能博诸君一笑，便足以慰怀了。

二月二日，高宗下诏将启运宫的祖宗御容像迁移到大后方的福州安置，至此启运宫祖宗御容像颠沛流离的日子才最终结束。负责办理此次迁移启运宫御容像事宜的官员是“干办官”李，三月，启运宫御容像抵达福州，被安置在开元寺。开元寺是福州旧有的名胜古寺，位置在福州子城的东边（见图3-1），始建于南朝梁太清三年（549），原名灵山寺，后改为大云寺，唐初改名龙兴寺，开元二十六年因唐玄宗年号改名开元寺。选中开元寺奉安启运宫御容像，大概是因为开元寺本来就有“明皇像”（即唐玄宗像），有着几百年的供奉御容像的经验。据南宋时编写的福州地方志《淳熙三山志》所载，启运宫的御容像共有“七殿神御、四殿御容”，即有七尊御容塑像和四幅御容画像。

颠沛流离一大圈之后，御容像恐怕也有些破损。当年九月，高宗下诏说：“启运宫的御容像已经在福州完成了奉安事宜，御容像的头冠和衣纹是否完好，需福州当地官员与主管御容殿香火的李一起察看后重新加以装饰，有损坏也可予以修补。”从此，启运宫的祖宗御容像就在福州开元寺“住”了下来，并赐名为“奉迎启运宫神御所”，绍兴三年（1133）九月二日，高宗下诏将“奉迎启运宫神御所”改名为“启运宫奉迎神御所”，负责照看御容像的官员，还获得了正式的编制，称“奉迎所干办官”。

事实上，四川在整个宋代都离“皇帝”非常遥远，北宋京城开封和南宋的实际都城临安，都与四川不但有着万里之遥，而且山河阻隔，巴蜀之人其实很难亲自感受到皇帝的存在。这一点从宋代皇帝御容画像在四川的偶然出现中也可见一些端倪。在京师以外，御容的获得以及御容殿的建立往往与皇帝本人的某些特殊经历相关，李心传曾在《朝野杂记》中谈到地方神御殿，“国朝惟祖宗所尝幸则有之”。因此后来载入祀典的各地太祖神御殿，皆与太祖本人有特殊关系，如西京兴先殿，“以西京太祖诞辰之地”；滁州端命殿，因“太祖擒皇甫晖于滁州，受命之端也。”到仁宗中后期，只有拥有这种神圣联系的地方才可以建立神御殿的传统基本确立下来。

宋代大部分的御容殿都寄身在“佛寺”之中，只有少量的御容殿是建在道观里的，这些拥有御容殿的道观中，最重要的是南京鸿庆宫。宋代的南京应天府，即唐五代的宋州，也就是宋太祖称帝前挂名担任的“归德军节度使”的治所。

“唐太宗要想比肩陛下，那还差得远！唐太宗为了当皇帝，杀兄逼父，实打实的刀光剑影，只会打打杀杀，可见有勇无谋；陛下登上皇位，兄终弟及，说不清的斧声烛影，深明人情世故，可谓有勇有谋！唐太宗上战场，只能骑马；陛下上战场，却会开车！古往今来，会骑马的皇帝多了去了，车技通神的，唯陛下一人而己！”

书籍介绍

本书是一部有关宋代政治史和艺术史的通识读物。作者黄博围绕宋代帝王肖像的史实与逸事，看图说话，分析考辨，绘制出一幅别致的宋代政治生活画卷。全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果，更在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈，为宋代政治史研究提供了新的视角。全书图文并茂，彩色印刷，兼具学术严谨性与阅读趣味性。