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诞生于中国的王阳明思想，却对近代日本产生了不可估量的巨大影响。阳明学思想影响了一大批近代日本的文人、军人、实业家，是日本近代化的精神支柱。本书共分为三大部分，作者用易于理解的写作方式，回顾了王阳明的一生，介绍了王阳明思想的形成与发展，探究了阳明学的核心思想。作者认为，阳明学与宗教不同，它与人类现实社会紧密相连，鼓励人们在使现实社会变得更好的过程中不断修炼自己，是一门实用学问。作者认为，阳明学指出了人是由肉体、心魂与精神三部分组成的。人通过肉体来感知物质世界，通过“心”构筑属于自己的精神世界，通过精神来开启肉眼所看不到的、超越肉体与心魂的高维度世界。作者将王阳明心学思想中深奥和复杂的部分，以易于理解的叙事方式阐述给读者，增强了本书的可读性。作者通过文献研究成果和访谈资料，深入探讨了王阳明思想，增强了本书的学术可信性。

部分 王阳明的一生

序言

  章 立志修行时代

  第二章 受难与悟道的时代

  第三章 武人·王阳明

  第四章 阳明学的确立

第二部分 阳明学的思想

  章 什么是阳明学

  第二章 心即是理

  第三章 知行合一

  第四章 致良知

  第五章 四句教

  第六章 阳明学与情感

  第七章 阳明学与歌德的思想

补遗一 阳明学在日本的四次热潮

补遗二 改变日本的阳明学

林田明大，1952年生于日本长崎县。日本作家、阳明学研究者，除王阳明的思想外，还对日本禅、歌德的思想等有自身独特的视角和深入的研究。作者早年留学德国，在对东西方哲学的比较研究中，他发现哲学家歌德、华德福教育之父鲁道夫·施泰纳、禅、阳明学有着许多共同之处。作者林田明太多年来面向日本企业和社区常年举办阳明心学讲座，揭开阳明学深奥神秘的面纱，倡导的将阳明心学运用于生活实践，并自己也率先身体力行。

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在宋代（960~1279），佛教和儒教占据着强大的主导地位，但进入明朝（1368~1644）之后，二者已经丧失了原有的 活力。阳明学就是在这样的时代背景下诞生的。

那么，什么是阳明学？

简单来说，阳明学是一门主张陶冶心灵，磨砺心性的学问，更是一门帮助我们“理解世间万物一体的观念，消除心中纠葛，树立不动心”的学问。

在本书中，我愿就阳明学的核心概念“心”阐述拙见。人类同万物之间存在三重关系。“肉身、心灵（魂）、精神（灵）”三者造就了人。

人借助肉身，经由感觉与物质世界相连；透过心灵，铸造属于自己的世界；借助精神，看到肉眼不可见的事物，超脱至两界之外的全新世界。

心，指的是感受到喜欢或讨厌、愉快或不快、喜悦或痛苦等感情。

对待感情，人们有两种选择：一是任由感情支配，整日生活在感情的操纵之下，纠结烦恼；另一种是掌控感情，以平常心对待万事万物，准确地运用判断力来应对生活。选择不同， 其人生也迥然有异。

王阳明就是注意到了心灵对人生的决定性作用。

只要大脑展开想象，身体就会随之做出反应，由此可见心灵所具有的强大力量。比如，我们想象一下梅干或柠檬吧，想必无论是谁，口中都会分泌唾液。

心灵还可以起到安慰剂的作用。医疗记者诺曼·卡森斯曾在书中记录了这样的实验结果：“把安慰剂当成维生素C服用的患者组，相比于把维生素C当成安慰剂的患者组，患感冒的人更少。”能产生如此神奇的效果，正是因为安慰剂激发了患者内心深处对生存的渴望。

又或者类似夜里做了非常可怕的噩梦，惊醒的瞬间心脏还在怦怦直跳。这样的经历正印证着心中的意象与现实的具象同样会对人造成很大影响。随着心理状态出现变化，身体和行为也会随之发生变化。

接着，让我们来探讨一下心灵的神奇力量。你是否有过这样的感受：明明是司空见惯的风景，心中却萌生了初见般的新鲜感。又是否有过这样的经历：黑夜里，在恐惧的驱使下，房间里的所有物品都变得十分诡异，但那明明只是早已熟悉的房间而已。

这些与平常看似不同的地方，其实并非肉眼所见，而是内心所见。心理状态发生了变化，眼中所见也会随之改变。

面对讨厌的人，不仅仅是对他的所作所为，甚至连他的穿着打扮都会心生厌恶。与之相反，面对喜欢的人，就算他衣物脏得不行也都可以忽略无视。而且，很多疾病的成因也可以归结于心理原因。压力导致的疾病便是如此，对某件事过分担心，很有可能导致肠胃和心脏不适。

明明是熊熊燃烧的烈火，有人却能泰然自若地从上面走过。明明是烫手的火盆，有人却能赤手端起甚至不留一点损伤。一个又一个的例子都在向人们表达着：只要相信内心的力量，世间就没有什么不可能。

思想和心理状态就是这样对我们的身体施加巨大影响。 但是，尽管心灵有着如此强大的力量，但在当今利己主义和日益复杂的社会生活带来的压力下，现代人心中的力量已经被大大削弱了。

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P173 在“知行合一”读学说中，王阳明想表达的是，人类应当克服两种对立，竞争的思维方式，如“看见与被看见”“人与自然”。他追求的是身心的统一，人性的恢复。

P229

歌德与王阳明的主张则可视为理性作用的复权。他们认为，由于悟性的作用而被分解的事物只是死的知识，它们需要通过理性的作用再次统合起来，重新获得活力。心与理一体，万物一体，本质与现象也是一体，我们必须培养这种综合性的观察法，让知识恢复生命力。

.....

首先要通过悟性的作用来获得看起来索然无味的正确知识。然后，它们不过是些枯燥无味的知识，我们应通过理性的作用，带着充满活力的感性去体验知识，用内心的温暖和亮光去照耀灰暗冰冷的无机的知识。要做到这一点，首先就要恢复对内心和感性的信赖，努力做到知性和感性的平衡。

编辑推荐

1. 自出版以来在日本畅销近三十年，被日本的商学院GLOBIS（顾彼思）指定为企业经营者的书。

2. 本书广征博引，既富有趣味，又浅显易懂，生动地诠释了阳明学的精神内核与真谛。

书籍介绍

诞生于中国的王阳明思想，却对近代日本产生了不可估量的巨大影响。阳明学思想影响了一大批近代日本的文人、军人、实业家，是日本近代化的精神支柱。本书共分为三大部分，作者用易于理解的写作方式，回顾了王阳明的一生，介绍了王阳明思想的形成与发展，探究了阳明学的核心思想。作者认为，阳明学与宗教不同，它与人类现实社会紧密相连，鼓励人们在使现实社会变得更好的过程中不断修炼自己，是一门实用学问。作者认为，阳明学指出了人是由肉体、心魂与精神三部分组成的。人通过肉体来感知物质世界，通过“心”构筑属于自己的精神世界，通过精神来开启肉眼所看不到的、超越肉体与心魂的高维度世界。作者将王阳明心学思想中深奥和复杂的部分，以易于理解的叙事方式阐述给读者，增强了本书的可读性。作者通过文献研究成果和访谈资料，深入探讨了王阳明思想，增强了本书的学术可信性。