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《古典通俗小说文库:封神演义》(精装)内容简介：初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。

第一回 纣王女娲宫进香

第二回 冀州侯苏护反商

第三回 姬昌解围进妲已

第四回 恩州驿狐狸死妲已

第五回 云中子进剑除妖

第六回 纣王无道造炮烙

第七回 费仲计废姜皇后

第八回 方弼方相反朝歌

第九回 商容九间殿死节

第十回 姬伯燕山收雷震

第十一回 �里城囚西伯侯

第十二回 陈塘关哪吒出世

第十三回 太乙真人收石矶

第十四回 哪吒现莲花化身

第十五回 昆仑山子牙下山

第十六回 子牙火烧琵琶精

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九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹，断送了成汤天下，与你们做功名；你反来辱我等，何无天理也？”

启娘娘得知 ：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌 ，潜入宫禁 ，迷惑纣王 ，使他不行正道 ，断送他的天下 。小畜奉命 ，百事逢迎 ，去其左右 ，令彼将天下断送 。今已垂亡 ，正欲覆娘娘钧旨 ，不期被杨戬等追袭 ，路遇娘娘圣驾 ，尚望娘娘救护 ，娘娘反将小畜缚去 ，见姜子牙发落 ，不是娘娘 ‘出尔反尔 ’了 ？望娘娘上裁 ！

杨妃坐于绣墩之上 ，自思叹曰 ： “姜后元配 ，被奸臣做陷 ，遭此横刑 ，何况偏宫 ！今妲己恃宠 ，蛊惑昏君 ，倘有人传说二位殿下自我宫中放去 ，那时归罪于我 ，也是如此行径 ，我怎经得这般惨刑 。况我侍奉昏君多年 ，并无一男半女 ；东宫太子乃自己亲生之子 ，父子天性 ，也不过如此 ，三纲已绝 ，不久必有祸乱 。我以后必不能有甚好结果 。 ”杨妃思想半日 ，凄惶自伤 ，掩了深宫 ，自缢而死 。

大夫之言差矣 ！昔伏羲皇帝不用茹毛 ，而称至圣 。当时有丞相名曰风后 ，进茹毛于伏羲 ，伏羲曰 ： ‘此鲜食皆百兽之肉 ，吾人饥而食其肉 ，渴而饮其血 ，以之为滋养之道 ；不如吾欲其生 ，忍令彼死 ，此心何忍 。朕今不食禽兽之肉 ，宁食百草之粟 。各全生命以养天和 ，无伤无害 ，岂不为美 。 ’伏羲居洪荒之世 ，无百谷之美 ，尚不茹毛鲜食 ；况如今五谷可以养生 ，肥甘足以悦口 ，孤与卿踏青行乐 ，以赏此韶华风景 ，今欲骋孤等之乐 ，追麋逐鹿 ，较强比胜 ，骋英雄于猎较之间 ，禽兽何辜 ，而遭此杀戮之惨 ！且当此之时 ，阳春乍启 ，正万物生育之时 ，而行此肃杀之政 ，此仁人所痛心者也 。古人当生不剪 ，体天地好生之仁 。孤与卿等何蹈此不仁之事哉 。速命南宫适 ，将围场去了 ！

表丞相臣姜尚 。臣闻惟天地万物父母 ，惟人万物之灵。天佑下民 ，作之君 ，作之师 。惟其克相上帝 ，宠绥四方 ，作民父母 。

异人曰 ： “古云 ： ‘不孝有三 ，无后为大 。 ’贤弟 ，也是我与你相处一场 ，明日与你议一门亲 ，生下一男半女 ，也不失姜姓之后 。 ”子牙摇手曰 ： “仁兄 ，此事且再议 。 ”

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《古典通俗小说文库:封神演义》(精装)内容简介：初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。