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文化研究的自觉文化理论与批评编年文集1985-2020单世联辽宁人民出版社9787205100445蔚蓝书店书籍详细信息

  • ISBN：9787205100445
  • 作者：暂无作者
  • 出版社：暂无出版社
  • 出版时间：2021-01
  • 页数：469
  • 价格：69.30
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：暂无
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：

　　《文化研究的自觉：文化理论与批评编年文集（1985-2020）》为作者在过去三十余年中所写文化理论与文化批评文章的选集，从1985年起至2020年止，每年选取一篇有代表性的文章，所选文章均已在各类刊物发表，有些文章在业内颇有影响。作者对于文化理论有深刻的思考和富于见地的剖析，所论内容涉猎广泛，包括对叔本华美学理念的讨论，对戏剧与经济关系的探索，对中国画的人文价值的研究，对文化多样性的关注，等等。这些文章所论内容与当年的文化热点多有契合，反应了这些年中国社会文化的变迁。

书籍目录：

序 001

1985年|

叔本华美学中的“理念”

1986年

钟嵘“托诗以怨”说漫评

1987年|

身前身后事难寻027

1988年|

徘徊在规范之外033——贾宝玉的心灵历程

1989年

戏剧与经济的三重关系061

1990年

百感交集读凡·高067

1991年

理清《情结》：信任的危机与情感的力量078

1992年

中国画的人文价值085

1993年|

大于逻辑的精神现象101

1994年|

自觉做精英

——庞朴先生访谈记108“人文精神”的双重含义120

1995年|

“只是因为那些没有希望的人，希望才被给予我们”

1996年|

——《法兰克福学派史》中译本序138

1997年|

经济转向后的南村社会144

1998年|

散文时代的文化批评

——《南方新学人》丛序161

1999年|

没有人可以拒绝批评

——《文化名人批判》序165

2000年|

拒绝叙述的经验168

2001年|

鲍桑葵《美学史》中文新版序160

哲人爱国之辩证：应当引申的与不应遗漏的194

2002年|

2003年|

的“理想主义”

2004年|

秘书为什么“站在背后”?227

2005年|

释“文化对话”

2006年|

论“文化政治”

2007年|

纯粹的艺术与不纯粹的 256

2008年|

悲歌268

2009年|

长沟流月十五年277

2010年|

走德国人的路：20世纪初的一种主张287

2011年|

梁启超的“文化自觉”

2012年|

“二二得几”的引申

2013年|

蒋介石与法西斯主义

2014年|

“文化多样性”的意思

2015年|

洛水片思

2016年|

西方文化理论的三种类型

2017年|

文化、技术与正在到来的

2018年|

论文化效益的结构与矛盾

东岸绿荫少杨柳更须栽

2019年|

——学术集刊《中国文化管理研究》序

2020年|

论“除魅一赋魅”的文化悖论

作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

德国暂学家阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，是唯意志论哲学的先驱和主要代表。他的美学思想，发挥了康德的美学思想，以其悲魔主义的特征，在西方现代艺术中留下了深刻印记。作为批判研究的开始，本文拟就叔本华美学中的“理念”问题作一考察，不当之处，欢迎批评。

一、“理念”作为“意志”的客体化

意志一理念一表象是叔本华哲学的基本构架。在他的主要哲学著作《作为意志和表象的》中，叔本华多次批评从客体出发的唯物论和从主体出发的唯心论，认为它们都是由于理性的迷误，甚至误解理性自身的迷误而产生的。

为什么从表象出发就可以主体和客体呢?叔本华认为：“表象是意识上最初的意识，表象的第一个本质上所有的基本形式就是客体主体的对立。”主体和客体既相对立又相依赖呈现表现中，从表象出发，就避免了唯物论和唯心论的错误。这是叔本华颇为自诩的观点。然而实际上，如恩格斯说关于思维和存在的关系这一哲学上的根本问题，是任何哲学家也不可避免的。叔本华在该书开篇第一句说的“是我的表象”，不过是思维决定存在、主体产生客体的另一种

象者”的关系来说的”。这“表象者”是指人作为认识的主体，而不是作为被认识的客体，客观只是相对于这个主观意识而存在。这是典型的主观唯心主义。如同叔本华自己所说，贝克莱(George Berkeley)主教是第一个说出这话的人，他本人不过是把这并不新颖的“真理”重复一下而已。

然而，叔本华又一再声称，说“是我的表象”，这只是“从的一个方面来说的，它还不是的全部”。至于这一考察，虽无损其为真理，究竟是片面的，从而也是由于某种任意的抽象作用引出来的。叔本华激赏康德区分为物自体和想象的做法，只是不满意康德把“物自体”看成是独立于人的客观存在，换句话说，认为康德的物自体学说还不够唯心。从考察人出发，叔……

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其它内容：

书籍介绍

　　《文化研究的自觉：文化理论与批评编年文集（1985-2020）》为作者在过去三十余年中所写文化理论与文化批评文章的选集，从1985年起至2020年止，每年选取一篇有代表性的文章，所选文章均已在各类刊物发表，有些文章在业内颇有影响。作者对于文化理论有深刻的思考和富于见地的剖析，所论内容涉猎广泛，包括对叔本华美学理念的讨论，对戏剧与经济关系的探索，对中国画的人文价值的研究，对文化多样性的关注，等等。这些文章所论内容与当年的文化热点多有契合，反应了这些年中国社会文化的变迁。

书籍真实打分

  • 故事情节：4分

  • 人物塑造：9分

  • 主题深度：7分

  • 文字风格：9分

  • 语言运用：5分

  • 文笔流畅：4分

  • 思想传递：3分

  • 知识深度：5分

  • 知识广度：8分

  • 实用性：9分

  • 章节划分：3分

  • 结构布局：9分

  • 新颖与独特：5分

  • 情感共鸣：7分

  • 引人入胜：7分

  • 现实相关：4分

  • 沉浸感：6分

  • 事实准确性：7分

  • 文化贡献：4分

网站评分

  • 书籍多样性：7分

  • 书籍信息完全性：3分

  • 网站更新速度：7分

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  • 稳定性：4分

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