现货台版 量.度Measure for Measure 莎土比亚William Shakespeare著 联经出版 经典文学 原版书籍 正版包邮 进口书 繁体中文 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；

你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。

一樁死刑案 揭開寬恕遊戲的序幕

兩種罪與罰 隱藏道德慾念的角力

三方情理法 試煉人性情欲的騷動

莎劇研究權威彭鏡禧教授繼《哈姆雷》、《威尼斯商人》後，又一權威譯本！

「你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」本劇劇名《量．度》典故出自於聖經《新約．馬太福音》，是莎士比亞著名的「問題劇」。

維也納多年來司法不彰，社會風氣敗壞。主事的公爵請安其洛代理攝政，公爵則喬裝為神父，調查民情。安其洛一向鐵面無私，執法嚴謹，有一年輕人柯樂迪與未婚妻朱莉發生關係，朱莉即將臨盆，安其洛卻以通姦罪名判處柯樂迪死刑。

見習修女伊瑟貝是柯樂迪的姊姊，她向安其洛求情，安其洛見她美貌，便要求以其貞操換取弟弟的性命。公爵知道後，便設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜代替伊瑟貝前去。一夜繾綣之後，安其洛竟急令將柯樂迪斬首！

公爵相當驚訝，恰巧獄中有死囚暴斃，便用此事來騙過安其洛，但公爵卻隱滿伊瑟貝，使她以為弟弟已死。

公爵後來再想到一個法子，要伊瑟貝和馬蓮娜在公爵回城時，當街告狀。公爵命令安其洛與馬蓮娜結婚，再判處安其洛死刑。以為弟弟已死的情況下，伊瑟貝願意為安其洛求情嗎？安其洛犯了與柯樂迪相同的罪行，真的會被處死嗎？

誰有罪，誰又真的能罰誰？

有了罪的人，是否永遠無法走向善的那一面？

在「法、理、情」面前，誰又能做全知的主宰者？

莎劇研究權威彭鏡禧教授指出：「莎士比亞在『量罪』的時候，其實已經了『一報還一報』、『惡有惡報』、或『自作自受』這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。」

相關圖片與臺大戲劇系演出劇照

致謝

緒論

一、關於劇名及其翻譯

二、問題劇的一些問題

三、人性的考驗

引用書目

量．度

劇中人物

第一場

場景一：公爵府內一廳堂

場景二：一公共場所

場景三：一修道院

場景四：一修女院

第二場

場景一：一法庭

場景二：鄰近法庭，可能是安其洛官邸

場景三：某監獄

場景四：安其洛的官邸

第三場

場景一：監獄

場景二：同前

第四場

場景一：聖路加教堂邊圍有壕溝的農莊

場景二：監獄

場景三：監獄

場景四：在維也納

場景五：城外

場景六：城門附近

第五場

場景一：城門口

附記∕臺大戲劇學系首演《量．度》

威廉．莎士比亞（William Shakespeare, 1564-1616）

莎士比亞，俗稱莎翁，被認為是英國文學史上傑出的戲劇家，也是西方文藝史上傑出的作家之一。他傳世的作品包括38部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩和其他詩歌等。

他早期的劇本主要是喜劇和歷史劇，1600年之後，創作了主要的悲劇，包括著名的《哈姆雷》、《奧賽羅》、《李爾王》、《馬克白》。後期作品轉為創作悲喜劇，又稱為傳奇劇，並與其他劇作家合作。

莎士比亞在世時被尊稱為詩人和劇作家，到了19世紀，因為浪漫主義作家的推崇，聲望到達顛峰，迄今不衰。

如今莎士比亞的作品依舊廣受歡迎，跨越時空與文化，在全世界不同國家以不同形式和語言演出。

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书摘插图

前言

彭鏡禧

新竹縣人。臺灣大學外文系學士及碩士、美國密西根大學比較文學博士。曾於耶魯大學、牛津大學、芝加哥大學研修。

研究領域為莎士比亞與文學翻譯。編、著、譯作品三十餘種，其中與莎士比亞相關者包括《發現莎士比亞：臺灣莎學論述選集》、《哈姆雷》、《細說莎士比亞：論文集》、《威尼斯商人》、《與獨白對話：莎士比亞獨白研究》。

书籍介绍

你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；

你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。

一樁死刑案　揭開寬恕遊戲的序幕

兩種罪與罰　隱藏道德慾念的角力

三方情理法　試煉人性情欲的騷動

莎劇研究權威彭鏡禧教授繼《哈姆雷》、《威尼斯商人》後，又一權威譯本！

「你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」本劇劇名《量‧度》典故出自於聖經《新約‧馬太福音》，是莎士比亞著名的「問題劇」。

維也納多年來司法不彰，社會風氣敗壞。主事的公爵請安其洛代理攝政，公爵則喬裝為神父，調查民情。安其洛一向鐵面無私，執法嚴謹，有一年輕人柯樂迪與未婚妻朱莉發生關係，朱莉即將臨盆，安其洛卻以通姦罪名判處柯樂迪死刑。

見習修女伊瑟貝是柯樂迪的姊姊，她向安其洛求情，安其洛見她美貌，便要求以其貞操換取弟弟的性命。公爵知道後，便設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜代替伊瑟貝前去。一夜繾綣之後，安其洛竟急令將柯樂迪斬首！

公爵相當驚訝，恰巧獄中有死囚暴斃，便用此事來騙過安其洛，但公爵卻隱滿伊瑟貝，使她以為弟弟已死。

公爵後來再想到一個法子，要伊瑟貝和馬蓮娜在公爵回城時，當街告狀。公爵命令安其洛與馬蓮娜結婚，再判處安其洛死刑。以為弟弟已死的情況下，伊瑟貝願意為安其洛求情嗎？安其洛犯了與柯樂迪相同的罪行，真的會被處死嗎？

誰有罪，誰又真的能罰誰？

有了罪的人，是否永遠無法走向善的那一面？

在「法、理、情」面前，誰又能做全知的主宰者？

莎劇研究權威彭鏡禧教授指出：「莎士比亞在『量罪』的時候，其實已經超越了『一報還一報』、『惡有惡報』、或『自作自受』這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。」