网络文化传播：一种后现代的状况 张品良　著 江西人民出版社【正版书】 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

综观此书，我感觉这部学术著作有着十分明显的特点：

一、具有学术研究的前瞻性。网络媒介既是一种新兴的传播媒介，也是一种崭新的传播方式。这种以电子为介质的高科技的背后处处呈现出虚拟新文化的形态，而对网络文化传播的研究则意味着一个新研究领域的开拓。后现代文化是当代西方文化发展的新趋势，它的出现标志着人类一种新文化范式时代的到来。作者将两个本属前沿的问题交叉起来进行研究，分析网络文化与后现代文化的相通性和共同性，探讨其互动互助的可能与空间，对某些趋势和走向进行了预测，很少有人从这个学术视野做过专门的研究。因此，该项研究成果弥补了传统传播理论模式上存在的不足，给网络传播研究打开了一扇新的窗口，具有很强的前瞻性与创新性。

二、学术视野开阔与研究方法科学。在书中作者运用哲学、社会学、政治学、文化学、心理学、审美学、符号学、传播学等学科知识，对网络文化传播进行了多层次、多维度审视和分析，最终形成了一项多学科、跨学科的综合性研究成果。在书中，作者将众多学科原理和众多传播理论作为诠释网络文化传播的理论与方法，引用了大量西方学术思想与流派观点作为参照比较，从早已进入信息时代的西方发达国家学者研究的现有成果中汲取精华，同时又立足于中国本土的文化语境进行了全面的解析，使得研究具有很强的学术预见性和现实意义。

三、资料翔实并具有针对性。网络文化的研究是动态性很强的研究，充满了变数，每天都在出现新的网络文化现象，网络中的许多信息数据转瞬即逝，它不像传统印刷媒介、广电媒介那样易于保存信息数据。因此，对资料的收集与存储是很难的。然而，从该书的内容来看，书中列举了大量的、有针对性的手资料和的事例对所述理论给予佐证。同时，作者阅读了大量的相关书籍，参考了上百部文献资料，可见其研究工作是扎实的，研究的成果是具有科学性与可靠性的。

当然，著作中的个别观点还可以进一步推敲，有的章节的论述还略显粗糙，整体上还有充实和完善的空间，但这些并不影响其成为一种跨学科研究的重要成果。

张品良同志经过这么多年的刻苦钻研，潜心研究，先后围绕网络文化传播这个专题撰写发表了十余篇较有影响的学术论文，现在他的专著又即将出版，作为朋友，我内心感到由衷的高兴。希望张品良同志继续努力，我期待他有更多、更新的成果出现。

导言

章 信息社会与网络文化传播

　节 关于信息社会的主要理论

　第二节 信息社会与网络文化传播的兴起

　第三节 虚拟社会中新文化范式的生成

第二章 后现代思潮与网络文化传播

　节 后现代思潮的历史演进

　第二节 后现代主义的基本特征

　第三节 后现代主义与网络文化传播

第三章 网络文化传播与大众文化

　第二节 大众文化与媒介文化

　第二节 网络文化传播释义

　第三节 网络虚拟文化范式的后现代性

第四章 网络文化传播与消费文化

　节 消费文化的缘起

　第二节 消费文化的基本特征

　第三节 消费文化促使日常生活审美化

　第四节 网络是消费文化的助推器

第五章 网络文化传播与视觉文化

　节 社会文化的读图转型

　第二节 视觉文化的后现代性

　第三节 网络传播与视觉文化

第六章 网络文化传播与全球化

　节 全球化形成的背景

　第二节 全球文化一体化背景下的中国

　第三节 网络文化全球传播的后现代语境

第七章 网络文化传播的后现代特征

　节 电子媒介先天具有后现代性

　第二节 网络文化传播的后现代性

第八章 网络艺术传播的后现代状况

　节 后现代艺术的背景溯源

　第二节 后现代艺术的主要特点

　第三节 网络传播的后现代艺术形态

第九章 网络文学传播的后现代状况

　节 网络写作新文本叙事的崛起

　第二节 网络文学及其后现代特点

　第三节 网络文学的审美文化评析

第十章　网络人际传播的后现代状况

第十一章　网络对经典传播文本的消解

主要参考文献

后记

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美国 社会学家 库利【社会组织】

传播指的是人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。

美国 皮尔士 【思想的法则】

直接传播某种观念的唯一手段是像，即使传播最简单的观念也必须是像，因此，一切观点必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。

施拉姆 【传播是怎样运行的】

当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播三个要素：信源，讯息，信宿。

了解人类传播必须了解人是怎样互相建立关系的。

传播特点：1、社会传播是一种信息共享活动，具有交流，交换，扩散的性质

2、在一定社会关系中进行，通过传播，人们保持既有的社会关系并且建立新的社会关系

3、从传播的社会关系性而言，是一种双性互动行为，一种通过信息的接受和反馈而展开的社会互动行为

4、传受双方必须要有共通的意义空间，符号建构，符号解读

把极其复杂的研究对象称为系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分。——钱学森

布克里 社会系统理论

社会的环境适应过程：1、有向系统内引进复杂性的源泉

2、有既保持系统内的紧张状态又满足社会成员需求的机制

3、有将系统的各个组成部分适当连结的双向传播网络

4、有面对外部环境和内部状况的变化而进行自主决策的系统

5、有保存并普及意义，象征和价值体系的有效机制

德国 鲁曼 社会学家

双重偶然性是指传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

马克思恩格斯

各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力，分工和内部交往的发展程度。不仅这个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取...

就物理视野和活动范围有限的一般人而论，这种关于当前大事及其重要性的认识和判断，通常来自于大众传媒，大众传媒不仅是重要的信息源，而且是重要的影响源。

人作为一种社会动物，总是力图从周围环境中寻求支持，避免陷入孤立状态，这是人的”社会天性“。

个人在表明自己的观点之际首先要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于多数或优势意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点。

社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。施拉姆说：“传播一词和社区（community）一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的；它又是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。

他们在读、在听、在看、在思考，但是，他们却把这些活动当作行动的代替物。他们有知识、有兴趣，也有关于今后的各种打算，但是，当他们吃完饭、听完广播、读完晚报以后就到了睡觉的时间了。

按照李普曼的观点，在大众传播高度发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在的“客观现实”；二是传播媒介有选择地提示的“象征性现实”，即拟态环境；三是人们在自己头脑中描绘的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”。

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