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本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、进士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有 关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，并着力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上开一时风气之先，影响深远。

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傅璇琮（1933-2016），浙江宁波人。1951年考入清华大学中文系，1955年毕业于北京大学中文系。历任中华书局总编辑、编审、国家古籍整理出版规划小组秘书长、清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员，中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授，博士生导师、清华大学古典文献研究中心主任。主要著作有《唐代诗人丛考》、《李德裕年谱》、《唐代科举与文学》、《唐诗论学丛稿》、《唐人选唐诗新编》，合著有《河岳英灵集研究》，主编《唐才子传校笺》等。

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在唐代，还有举子在考试之前直接向主司献诗的，这里不妨引录几首诗。如孟郊《上包祭酒》（华忱之校订《孟东野诗集》卷六）

唐代的科举考试一般是每年举行的，各地乡贡进士由各州府举送，照例于十月二十五日前集中京都长安（科试有时也在东都洛阳举行，举子在洛阳中，但这种情况究属少数），国子学和崇文、弘文两馆的生徒应进士试的也在十月报送尚书省。在这之后，举子们还要履行一定的报到、纳文解、结保以及朝见、到国子监听讲等等手续和礼仪，前面几章中都已作介绍，这里不拟细述。在这之后，就举行考试。

唐初，进士主要是试，高宗以后，试三场，第一场试杂文（即诗、赋），第二场试帖经，第三场试策问。三场考完，主考官阅文，再经过一些呈报手续，最后定出进士及第者名单，即张榜公之于众。

唐代进士放榜，通常是在二月，二月的上旬、中旬、下旬都有可能，日子并不固定。其次是正月，较少见，至于三月，则恐怕要算特殊的情况。

…

进士放榜的地点，

…开元二十四年以后，改由礼部员外郎知贡举，进士试就称为礼部试，放榜的地点就在尚书省南面的礼部南院。

进士放榜后，则群谒宰相。其道启词者出状元，举止尤宜精审。时卢肇、丁棱及第（琮按卢、丁二人为会昌三年〈843〉进士及第，肇有故，次乃至棱。口讷，貌寝陋。迨引见，连曰：“棱等登。”盖言“登科”而卒莫能成语。左右莫不大笑。后为人所谑，云:“先辈善弹筝。”讳曰：“无有。”曰：“诸公谒宰相日,先辈献艺，云‘棱等登，棱等登’！”

书籍介绍

本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、进士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有 关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，并着力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上开一时风气之先，影响深远。