全新正版图书 中国色彩简史郭廉夫重庆大学出版社9787568925051 色彩学美术史中国古代普通大众人天图书专营店 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

从色彩的感性到美学再到色彩发展史，决定了色彩研究走向整体论的必然，而学术性仍是以实践经验为支撑。《中国色彩简史》这本书，无疑代表了他们眼中的色彩艺术是什么、具体研究什么。书中八章按历史时期展现出中国色彩艺术研究大致有如下几个面向：①对色彩材料的研究；②从伦理规范向纯艺术的色彩研究；③绘画史；④工艺设计史；⑤色彩“技”“艺”的历史。

章 史前的色彩

节 色彩古朴的彩陶 003

节 红光闪耀的漆器 009

第三节 颜色简洁的岩画 010

章 先秦的色彩

节 炉火纯青 011

节 丝绸练白 017

第三节 石染与染 019

第四节 色彩的伦理规范 022

第五节 五色系统及其对后世的影响 027

第六节 《周易》关于色彩的阐述 030

第七节 “绘事后素”新解 034

第八节 先秦诸子的色彩观 037

第九节 刺绣和漆器的色彩 051

第十节 白陶与青瓷 054

第三章 秦汉的色彩

节 秦兵马俑的色彩 055

节 《淮南子》的色彩理论 058

第三节 锦绣华彩 059

第四节 染料、颜料及印染 061

第五节 丝绸提花与金线制作 066

第六节 帛画与壁画的色彩 067

第七节 “光彩于文”的漆器和巧妙的鎏金工艺 070

第八节 彩绘陶盆和酱釉五联瓶的色彩 073

第四章 魏晋南北朝的色彩

节 敦煌艺术和嘉峪关墓室壁画色彩 076

节 顾恺之等画家的彩 078

第三节 “以色貌色”与“随类赋彩” 082

第四节 《文心雕龙》关于色彩的阐述 082

第五节 瓷器的色彩 084

第六节 染潢·朝服与朱衣官·五星出东方锦 086

第五章 隋唐的色彩

节 绚丽的壁画色彩 091

节 色彩斐然的绢帛绘画 100

第三节 秘色瓷与唐三彩 109

第四节 唐锦·染花·碱剂印花的色彩效果 115

第五节 金属工艺的色彩形成 1

第六节 简洁明快的建筑色彩 123

第六章 五代两宋的色彩

节 宋瓷的色彩 125

节 主题人物画的色彩 130

第三节 徐黄异体与没骨法 133

第四节 宋徽宗的花鸟画与画院 136

第五节 中国画变色与苏东坡的朱竹 140

第六节 彩纬显花的缂丝 142

第七节 贴金印花 144

第八节 “穷极精巧”的漆器 146

第九节 木版画初期彩色印刷 147

第七章 元代的色彩

节 白色与金线提花 149

节 青花与珐琅的色彩 156

第三节 璀璨明丽的宫殿色彩 160

第八章 明清的色彩

节 建筑与园林色彩 163

节 特有风韵与成辉煌的瓷器色彩 177

第三节 五彩彰施——织物染色和丝绸织花 186

第四节 李渔记述的明末清初服装色彩 188

第五节 漆器色彩与《髹饰录》 193

第六节 西方彩的传入 197

第七节 彩新境 0

第八节 民间木版画的色彩 6

附 录

一、张彦远《历代名画记》论色 211

二、绎《彩绘法》 213

三、《辍耕录·彩绘法》中颜色名称 216

四、漆器分类 218

五、入漆颜料 221

六、《本纲目》关于颜色的记述 224

七、明、清琉璃窑釉料配方 230

八、历代服色 232

九、敦煌历代壁画颜料成分 235

十、民间画诀 236

十一、色彩史年表 240

参考文献 245

后 记 249

郭廉夫 中国美术家协会会员，国务院有突出贡献专家。原江苏美术出版社副社长、副总编、编审。担任责编的多种图书在国内外获奖。出版著作20余种，有4种著作获国家级奖项，其中《王羲之评传》版权输出至国外。

郭 渊 江苏凤凰美术出版社编审，担任责编的多种图书获国家级奖项。图书装帧设计获“中国最美的书”等多种奖项，其著作《龙凤麒麟》获第十七届全国优秀美术图书“金牛奖”银奖。2012年被评为“全国优秀美术编辑”。

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史前，在我国一般指夏代

(

公元前

2pan>

世纪

)

上溯到

170

万年前中国

IIJ

现原始人类这一历史阶段，又称为“史前史”。

处在史前时代的先民们，由于物质条件和科学技术的限制，对于色彩的认知与应用都还处于初级阶段，但大自然斑斓的色彩及其变化，足以使他们震惊。冬季白雪皑皑，春季绿如茵，夏季赤日炎炎，秋季树叶金黄……有时红霞满天，有时乌云密布，白炽的闪电伴随着轰鸣的雷声在头顶划过……各种灾难频频袭来，生命受到严重威胁。原始先民们在强大的自然力量面前显得弱小，正如马克思、恩格斯曾指出的：“自然界起初是作为一种异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们和它的关系像动物和它的关系一样，人们像牲畜一样服从它的权力。”

(

《马克思恩格斯全集》第

3

卷第

35

页

)

尽管大自然五彩缤纷。然而茹毛饮血的原始人．不可能用欣赏的目光去审视色彩。因为当时没有文字，原始人怎样利用色彩没有记载，只能靠这方面的遗迹，但这种遗迹少之又少，如考古学家在古人类的墓葬『

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多次发现撒有赭红色粉末。被认为人类祖先之一的安尼特人分布在亚洲、欧洲、非洲等广大地域，他们的墓地撒有赭红色赭石粉末。其后在克罗马依人的墓中也发现有类似的情况。那些不同深浅、不同倾向的色彩都

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自“赭石，又名氧化铁，是世界上种颜料”。赤铁矿是赭有的原材料，管子曾说：“上有赭石，下有铁。”赤铁矿因含铁量不同而呈现不同的暗红色。

我国旧石器时代晚期，北京山顶洞人遗址中曾发现有白色小石珠、黄绿色砾石以及一些动物的骨头，它们全钻了孔，以便穿起来挂在胸前，有人认为这是“项链”，但原始人也许并不是用它来审美装饰的。那些石制品有的用赤铁矿粉末涂成红色，原始人为何对红有独钟

?

现代的学者给出了许多答案。有的说，这不是偶然现象，这与原始有关；有的认为红色给人强烈、鲜明的感受，很可能与他们对太阳、火、血液崇拜有关；有的说喜欢红色这是牛命本能的体现。凡此种种都是现代人的分析推测，但对于那种赭红色，我们可以在含有赤铁矿的黏土中获取，其容易的程度俯拾即是，这是不可忽视的原因......

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闻一多《说鱼》：“鱼是繁殖力最强的一种生物，所以在我国古代男女青年间若称对方为鱼，就等于说：你是我最理想的配偶！”《说鱼》还列举古诗中以鸟啄鱼隐喻男女配偶的例子。鱼表示氏族人丁昌盛吉祥，因而在彩陶上屡见不鲜。

由于我国古代传统色彩审美习俗中推单色，人们对于灰色心存反感灰色受到排斥，五色以外的所谓杂色，被认为是奸色、邪色。这对于色彩科学的发展，产生了负面作用。“中国人的色彩观是以忽视微妙色、杂色为特征的”而由西方传入中国的画种一油画，就是以表现色彩微妙为特征的，所以有人说取消了色彩微差，就等于取消了油画。有鉴于中国人的传统色彩观念，中国最初的油画作品与西方的油画是不能混为一谈的。

书籍介绍

从色彩的感性到美学再到色彩发展史，决定了色彩研究走向整体论的必然，而学术性仍是以实践经验为支撑。《中国色彩简史》这本书，无疑代表了他们眼中的色彩艺术是什么、具体研究什么。书中八章按历史时期展现出中国色彩艺术研究大致有如下几个面向：①对色彩材料的研究；②从伦理规范向纯艺术的色彩研究；③绘画史；④工艺设计史；⑤色彩“技”“艺”的历史。