中庸（儒家推崇的处世哲学，修心养性，完善自我的“中庸”智慧） 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

章 天地之化本于中和 / 7

第二章 世界观的选择——中庸之道 / 19

第三章 道德的标准 / 26

第四章 凡事在于把握好微妙的限度 / 30

第五章 并非道不可行 / 36

第六章 敦厚中正 / 38

第七章 拙守中庸，勿陷牢笼 / 42

第八章 愿美德长驻我们的心中 / 45

第九章 可望而不可即的至高境界 / 48

第十章 谁是真正的强者 / 51

第十一章 固守正道，不屑炒作 / 61

第十二章 君子之道广大而深微 / 67

第十三章 道，深含在我们的生活之中 / 75

第十四章 君子之行，安然守正 / 83

第十五章 从基本处做起 / 92

第十六章 与大自然和谐共处 / 97

第十七章 生命取决于奋斗 / 105

第十八章 肩负起我们的使命 / 111

第十九章 礼法制度是治国平天下的根本 / 118

第二十章 治理国家的基本的方法和原则 / 128

第二十一章 诚是天地至德 / 160

第二十二章 天道至诚 / 163

第二十三章 专一于一个方向的深入 / 166

第二十四章 至诚昭示天地 / 170

第二十五章 诚就是无私地宽恕与包容 / 174

第二十六章 至诚无疆 / 180

第二十七章 行乎中庸，进退自如 / 197

第二十八章 以礼规范我们的行为 / 206

第二十九章 以事实证明我们的德行 / 215

第三十章 天时、地利与人和 / 227

第三十一章 至圣之德广大如天 / 232

第三十二章 至诚之道浑厚如大地 / 239

第三十三章 中庸，天地万物运行的境界 / 244

子思（前483—前402） 春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。

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编辑推荐

流传两千多年的国学经典，“四书”之一。

儒家推崇的处世哲学，修心养性，完善自我的“中庸”智慧。

既是一部处世宝典，又是一本修身大全。

注释精炼、译文晓畅，轻松理解原文。

论引、札记、史例阐释旁征博引，点明现实意义。

书摘插图

前言

《中庸》是《礼记》中的一篇，旧时的学者认为是孔子的孙子子思（公元前483

年—公元前402 年）所作，因此而尊称子思为“述圣”。但是根据历代学者考证，则

认为现存的《中庸》是秦汉时期儒家修订整理的作品。特别是经宋代大儒朱熹注解，《中庸》成为独立的儒学经典，与《大学》《论语》《孟子》并列，合称“四书”。宋、元以后，《中庸》成了后世读书人求取功名的书，对后世产生极大的影响。

《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓中庸之道，就是忠恕之道。它是孔子“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，在处理人与人交往的社会关系上要求

符合“中庸之道”，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。这种境界的修养，来源于内心的“诚”。就是要怀着“诚敬”之心，不懈地进行主观心性的修养。在修养的方法上，强调“择善而固执之”的锲而不舍的勤奋精神，从而达到“至诚”的境界。

书籍介绍

子思（前483—前402）春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。