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因为到了一定年龄之后会没有内驱力，驱动力不够了。这个时候他最多的心理状态是，你看，果然就像我说的那样吧，我早几年前就说过啊，永远摆出一副万事都不出我之所料的优越感，不乐于再接受新事物，看到新的、跟他观点相反的东西，就自动过滤掉。

这个年龄的人有了许多社会资本，过滤掉自己排斥的东西，也不会有什么损失，依然能生活在一种洋洋自得的状态中。最可怕的就是我们这个年龄的人，没有活态，看起来好像每天在说话，在交流，但说的全是单调的重复和模仿，毫无新意。

我们这个年龄的人要尽量避免这样----内心抱着顽固的成见，接受不了冒犯，只能什么事都顺着的那种感觉，更年轻的人也要知道反例，警惕这样的人。

我越来越喜欢编辑《读库》这种集合式的套餐，比单主题的图书能体会到更丰富、多维的况味。同一时空下不同的生存状态，人性的相互映衬，集中在一期，集合在一百期中，荒唐的人与事更荒唐地共处而互不知晓，让人有一种奇妙又沉重的穿越感。人们常说，历史最不堪读的是合订本，但人生的本质就是合订本，如同里尔克的诗，此刻世上某处，有人在哭，有人在笑，有人在走，有人在死。所有的悲剧、喜剧、闹剧，纠结而成大时代的奏鸣曲，浩浩荡荡的正剧。

我和六嫂一起对付女儿的时候，经常相互提醒，要做到“音画分离”。所谓“音画分离”，就是在孩子让人特别生气的时候，你不跟她生气。大人ー生气，孩子就只会记住大人的愤怒、批评和不耐烦，她只会感到恐惧，记得大人斥责她的嘴脸，却完全不记得大人讲的道理。

人到三十五岁前后，或者死过去，或者死一回。死一回就是原有的你重生，死过去就是你的心智彻底死亡，像行尸走肉一样，接受不了新东西，也没有新的变化。

张謇活在一个大变局的时代，在这样一个李鸿章称之为三千年未有之变局”里，张找了自己的角色一老实实，以南通为支撑点，创立一个全新的善托邦样板，让世人有可能不流一滴血，走出一条新的道路，可以有饭吃，有水喝，有公园可以休息，有学校可以接受教育，有医院可以看病，甚至还有博物馆、剧院。

理想很低，起来很难，但张謇做了，这就是张謇。他用一生的努力实现了一个人在世上所能完成的极限，没有一个人可以像张謇那样，在七十年有限的时光中做了这么多事。

历史是什么？历史就是过去的现在、现在的现在和将来的现在。张謇活在哪里？活在过去的现在。我们活在哪里？现在的现在。都是现在，拿掉前面的定语，所有人都是现在的，张謇也是现在的，只有现在的人才能创造现在。

张謇在1922年可以说达到了生命的巅峰，那也是一个转折点。生命最后四年，他活在沮丧、愁苦当中。鲁迅讲过句话：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”失败的英雄也是英雄，何况前面还加个“伟大”呢？三十年的开路先锋，造福于三十万南通人，却影响着整个中国，乃至亚洲，世界范围内许多人都敬仰他，对他心存敬意。

到了一定年龄之后会没有内驱力，驱动力不够了。这个时候他最多的心理状态是，你看，果然就像我说的那样吧，我早几年前就说过啊，永远摆出一副万事都不出我之所料的优越感，不乐于再接受新事物，看到新的、他观点相反的东西，就自动过滤掉。

这个年龄的人有了许多社会资本，过滤掉自己排斥的东西，也不会有什么损失，依然能生活在一种洋洋自得的状态中。最可怕的就是我们这个年龄的人，没有活态，看起来好像每天在说话，在交流，但说的全是单调的重复和模仿，毫无新意。

我们这个年龄的人要尽量避免这样一一内心抱着顽固的成见，接受不了冒犯，只能什么事都顺着的那种感觉，更年轻的人也要知道反例，警惕这样的人。

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