大家小绘文学大师的童年光影（全15册）精装竹影+榆钱饭+我的母亲+听风听雨入雁山+庐山游记等 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

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有成瘾行为的人，童年时学会压抑自己强烈的感情，成年后借助药物和酒精重新找回—一至少在短时间内一一自己失去的感受强烈经验的能力。

如果我们想要避免无意识激起的对孩子的利用和蔑视，首先必须对该行为的危险性有自觉的意识。成人让一个孩子经历羞辱感觉的做法是不易察觉和难以言说的，只有当我们对这种痛苦有足够的敏感时（也包括更明显的做法，但同样是以被否认的形式），我们才有希望从孩子出生第一天起就给他需要的尊重。

有许多方法可以培养这种敏感的能力。比如，观察不认识的孩子，试着对其处境产生设身处地的同情。

但是，我们首先要做的是对自己的命运培养同情。

我们的感情总能够暴露出真实的故事，那不为别人所知的、只有我们自己才能去发现的故事。

从一个无意识的童年受害人，转变为一个有责任感的个体。后者清楚地意识到过去发生过什么，因此能与它共存。

而大多数人是相反的情况。他们不知道自己的过去仍在继续影响着现在的生活，许多人甚至根本不想知道自己的历史。他们不自觉地继续生活在过去被压抑的童年情景中，意识不到它们已不复存在的事实。他们仍然对过去感到恐惧的事情心有余悸，不了解它们很早以前就已不存在了。无意识的记忆、被压抑的情感和被压抑的需求主宰了他们的生活，几乎决定了他们所做的一切，或是没有做成的一切。

对别人施加暴力的人 以毁灭的方式去掩盖属于自己的事实，为了避免再次体验那个曾经忍受绝望折磨的孩子的感情。

还有的人则在各式各样的自我折磨和自虐的行为中，主动并无意识地延续曾强加在自己身上的痛苦。……ta们宣称，这样做的时候毫无疼痛感，甚至觉得好玩。这些话是真实的。因为在很小的时候ta们就必须学会不对疼痛产生感觉，今天，ta们付出代价而不去感觉那个被虐待的小孩心中的痛苦，并被迫去想象那是很好玩的事。

It is remarkable how these attentive, lively, and sensitive children, who can, for example, remember exactly how they discovered the sunlight in bright grass at the age of four, at eight were unable to “notice anything” or show any curiosity about their pregnant mother, or were “not at all” jealous at the birth of a sibling. It is also remarkable how, at the age of two, such a child could be left alone and “be good” while soldiers forced their way into the house and searched it, suffering the terrifying intrusion quietly and without crying. These people have all developed the art of not experiencing feelings, for a child can experience her feelings only when there is somebody there who accepts her fully, understands her, and supports her. If that person is missing, if the child must risk l...

Our contempt for “egoists” begin very early in life. Children who fulfill their parents’ conscious or unconscious wishes are “good,” but if they ever refuse to do so or express wishes of their own that go against those of their parents, they are called egoistic and inconsiderate.

If a child brought up this way does not wish to lose his parents’ love (and what child can risk that?), he must learn very to share, to give, to make sacrifices, and to be willing to “do without“ and forgo gratification — long before he is capable of true sharing or of the real willingness to “do without“

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