公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）都市想象与文化记忆丛书 林峥著 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》在全球化的背景下，考察“公园”作为一个新兴的西方文明装置，如何进入晚清及民国北京，在这个过程中又如何实现了传统与现代、本土文化与外来文明的对接与转化。旨在从公园入手，以小见大，呈现晚清至民国北京政治、社会、历史、文学、文化诸方面纷繁复杂的变革。

《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》的研究内容是晚清至民国时期北京的公园，既包括清末民初政府正式建造、开放的公园，也包括具有公园性质的公共游览空间。采取个案研究的方式，选取若干有代表性的公园，借此折射清末民初北京的现代性转型。近代北京各大公园多由清代的皇家禁苑改造开放而成，其等级和风格有着明显的分野，地处不同的城市区域，吸引了阶级、政治、文化背景各异的人群，并形成具有不同功能与审美风格的公共空间。《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》以万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园与陶然亭为个案，借以一一对应传统士绅、新文化人、新青年、普通市民、政治团体这五种人群的生活及表现，同时也分别反映公园所承担的启蒙、文化、文学、娱乐、政治等功能。

绪 论 公园作为一种方法

1

一、从“花园”到“公园”

1

二、北京公园：文明性与文化性的对接

10

三、公园北京：另一种现代性的隐喻

24

四、文学空间的生产

30

章 北京公园的先声

——新旧过渡时代的士大夫与万牲园

39

一、“导民善法”万牲园：晚清士大夫的海外见闻

40

二、建造万牲园：启蒙理念的体现

48

三、公共空间的兴起与休闲模式的养成

69

四、癸丑修禊：传统与现代的张力

79

第二章 来今雨轩的过客

——京派文学的公共领域与生产机制

92

一、文化茶座与知识分子共同体

94

二、《大公报》与“小公园”

110

三、茶座与圆桌

128

第三章 到北海去

——新青年的美育乌托邦

137

一、北海公园：现代美育空间的崛起

137

二、“到北海去”：新青年与新文学的相互建构

152

三、北海的乌托邦意象

168

第四章 游艺园、社会新闻与通俗小说

——城南市民消费文化

189

一、城南市民文化与娱乐空间的兴起

191

二、社会新闻、通俗文学与娱乐空间的同构性

202

三、娱乐空间与文化趣味的分野

214

第五章 陶然亭风景的流变

——招魂、革命与恋爱

231

一、乙丑江亭修禊：文人雅集的招魂与裂变

232

二、小团体，大联合：新式政党与革命的滥觞

251

三、高石之墓：革命与恋爱的张力

266

结语 公园的政治隐喻

283

一、复兴北平的“世界公园”

283

二、城市空间的沦陷与反抗

294

三、新中国的公园蓝图

307

附录一 “世界人”的乡愁

——论康有为海外游记中的公园书写

326

一、乡人、国人与世界人

327

二、公园：从好奇到乡愁的对象

332

三、世界主义的乡愁

344

附录二 公园：民国西方旅行者的北京想象

349

一、北京地图与公园意象

350

二、帝国主义的怀旧

359

三、怀旧的现代性

373

后 记

375

林峥

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林峥，2004—2015年就读于北京大学中文系，获学士、博士学位，为北大中文系现代文学专业首位本科直升博士生，师从陈平原教授。求学期间，历年荣获等奖学金如国家奖学金，荣膺北京市优秀毕业生、北京大学优秀毕业生称号，博士论文《北京公园：现代性的空间投射（1860—1937）》获评2015年北京大学优秀博士学位论文。曾赴美国哈佛大学（2012—2013）、德国柏林洪堡大学（2012）、英国剑桥大学（2011）、台湾清华大学（2007）等海外学府访学。2015—2018年就职于香港中文大学（深圳）人文学院，任讲师；2019年至今，就职于中山大学中文系现当代文学教研室，任副教授、硕士生导师。

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社会学家米歇尔·德·塞托曾在《日常生活实践》一书中区分“场所”（place）和“空间”（space）的概念，认为空间与人的主观实践有关，“空间是被实践了场所”（Space is a practiced place）。他举例说明，城市如同可读写的文本，漫游者通过行走，重写都市文本 ——“导致城市的一些部分消失了，一些则强化了，城市被扭曲，被打碎，被从凝固的秩序中释放出来”一从而创造出一种与地理学定义不同的空间，一个流动的、“隐喻的城市”。我认为，空间因人的实践而生成意义，不仅限于行人的漫步，也包括人的文化行为——对于空间的占据和使用、对于空间的感受和记忆乃至对于空间的预言和想象。

民国北京不同的娱乐空间与不同的文学形式报影式存在一定程度的对应关系。新文学与公园有很深的渊源，甚到报纸的文学副刊与公园空间在某种意义上具有相似性，如《大公报》“小公园”“文艺”与中央公园，《晨报》“诗镌”与北海公园等，在内容与形式上皆互通有无、相得益彰。而与之相应地，城南的娱乐空间，与通俗文学乃至报刊的社会新闻栏目，皆为面向中国新生的中产市民阶层的消费品，与市民阶层的兴衰休戚与共。有形的城市空间与无形的文学空间之间，遂达成了一种耐人寻味的同构关系，并一一呼应了阶层与文化趣味的分野。

正如麦克卢汉指出，报纸在精神内质上也是马赛克式的，是一种体的自白形式”，是公共的而非隐私的、包容性而非排他性的，提供了群体深度参与的机会，这对于通俗小说的创作模式同样适用。通俗小说往往是连载，且由于其商品属性，作者必须照顾读者的感受这导致通俗小说在创作的过程中会一定程度上受到读者反馈的影响甚至改变情节的走向，与严肃文学相对独立的创作有所不同。

因此，通俗小说不同于纯文学是精英作者个人的独白，而可以视作作者与读者的众声喧哗，即一种“群体的自白形式”。

唐小兵在《近代中国知购子的公共交往（1895一1949）》一书（第六章“十字街头的象牙塔：1930年代北平知识分子的交往世界”）中曾指出：

就1930年代的北平而言，文学公共领域的空间形式主要：现为下述几种：一、林徽因的“太太的客厅”、朱光潜的“读诗会等私人空间扩展成的公共空间；二、以来今雨轩等公共场所为聚会地点的公共空间，主要是沈从文、萧乾等代表《大公报》文艺副刊的招宴会、茶会等形式；三、以《文学杂志》《水星》等文学性期刊凝聚的象征性公共空间。

茅盾曾总结“革命加恋爱”的公式经历了三个阶段：为了革命牺牲恋爱，革命决定了恋爱，革命产生了恋爱；革命与恋爱的天平，从以恋爱为主体、革命为陪衬，到恋爱与革命并重；再到革命为主体，恋爱为点缀。

书籍介绍

本书在全球化的背景下，考察“公园”作为一个新兴的西方文明装置，如何进入晚清及民国北京，在这个过程中又如何实现了传统与现代、本土文化与外来文明的对接与转化。旨在从公园入手，以小见大，呈现晚清至民国北京政治、社会、历史、文学、文化诸方面纷繁复杂的变革。

本书的研究内容是晚清至民国时期北京的公园，既包括清末民初政府正式建造、开放的公园，也包括具有公园性质的公共游览空间。采取个案研究的方式，选取若干最有代表性的公园，借此折射清末民初北京的现代性转型。近代北京各大公园多由清代的皇家禁苑改造开放而成，其等级和风格有着明显的分野，地处不同的城市区域，吸引了阶级、政治、文化背景各异的人群，并形成具有不同功能与审美风格的公共空间。

本书以万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园与陶然亭为个案，借以一一对应传统士绅、新文化人、新青年、普通市民、政治团体这五种人群的生活及表现，同时也分别反映公园所承担的启蒙、文化、文学、娱乐、政治等功能。