列宁的马克思主义观研究（国家社科基金丛书—马克思主义） 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

本书以列宁对马克思主义的认识和对待态度为研究对象。首先，通过对列宁个人成长过程的分析，揭示列宁马克思主义观生成的主客观条件、生成过程，探究科学的马克思主义观生成的一般规律。其次，通过对列宁著作、论著、演说、报告、书信等文本的分析，一方面，归纳、总结、概括列宁对马克思主义的认识、评价以及对待马克思主义的态度，列宁对社会主义的认识；另一方面通过与其他马克思主义者的马克思主义观的比较，归纳、概括科学的马克思主义观的本质与特征。第三，通过后继者对列宁的认识与评价，探究了列宁的马克思主义观的历史和现实影响。

略

郝文清，法学博士，淮北师范大学马克思主义学院教授，安徽省伦理学会副会长。主要从事马克思主义理论研究。在《科学社会主义》、《中共中央党校学报》等刊物发表30多篇学术论文。其中被人大报刊复印资料全文转载2篇。承担省部级以上项目多项，其中国家社科基金2013年一般项目1项。出版专著《列宁马克思主义观的当代价值》（社科文献出版社2016年版）。

主要学历如下：1990.09—1994.06，淮北煤炭师范学院汉语言文学专业学习，本科；

2000.09—2003.04，河海大学马克思主义理论与思想政治教育专业攻读硕士学位；

2008.03—2014.06，河海大学马克思主义基本原理专业攻读博士学位。

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在阿诺德该书述中，与其他一些章节所偏重的批判性目标有所不同，“二希精神”是其用于正面陈述其理想型“文化”的一个核心部分，并以带有某种紧张感的方式被组合在一个他所设计与构造出来的、特定的语域中。借助于一种对比性分析，不仅使自己的界义性工作获得了一种来自于历史深层的支持，而且也传达出了其试图对整个西方思想脉络进行统贯式梳理与反思的愿望，以及在历史与当代的关联点上重构英国文化品格的远大抱负。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从阿诺德到利维斯、再到艾略特，在他们三人对文化概念的界说中，可以看到两组反差性观念的运动及由此形成的曲线，第一组，即人文主义与宗教交锋的经历，……。第二组，便是“文化”与“社会”的对峙性观念化运动……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从时间上看，差不多自70年代初始，英国文化研究开始进入对欧陆结构主义的关注，这一新的解析模式，对于英国原有的，建立在经验主义基础上的本土化研究而言，无疑是十分陌生的，从而引动了文化研究的第二次转向，使从符号学角度谈论与思考文化与重新界说文化成为一种不可避免的趋势与风尚。这大致包含了两种情形：一是直接从符号学角度出发定义文化，二是虽然不一定很关心定义的问题，但热衷于从符号论及其方法的角度阐述文化，其中自然也会隐含有一种重新定义文化的企图。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

就巴特而言，除了由于其将符号学引向对更为广泛的文化事象的分析，由此而为CCCS的实用研究提供了可予参比的范例，同时，也由于他对语言与主体之间关系的关注，从而为中心在符号学领域做更深入的理论性思考打开某种裂口，这包括两点，即意义在语言中是否固定的问题与说话主体承担的角色（role）问。……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

由于多层次描述的同步进行，该著（《小说与阅读公众》）当然也难免会出现一些在观点衔接上不够严密之处，但其对历史条脉的把握，却仍是十分明晰的，这就是认为随着时代的推移，英国的公众愈益地呈现出了一种心智阅读退化的走向。其中心智退化的说法，源自于艾略特的“感受性分解”(dissociation of sensibility)的概念，并以为大致始于17世纪，Q. D. 利维斯选择的考察起点也与之相同，然而，正如克丽丝·鲍迪克（Chris Baldick）所述,“在对这一过程作了更清晰的探索之后，（作者）将艾略特的历史观从心智与感受性的王国，转换到了对一些可辨认的社会群体与机制的研究。”（第391页）

书籍介绍

本书以20世纪50年代兴起的英国文化研究为主要的考察对象，并集中在该思想流派所围绕的其中三个核心概念，即“文化”、“阶级”、“识字”（民众教育）上，通过将这三套话语重新放置于19世纪初以来的历史脉络中，发掘其持续运演的错综轨迹，进而窥得文化研究是如何在一个新的时代面向上应对这些延宕至今的话题，并在赋予其新的反思性内涵之后，将它们组合进自己的整个理论系统中去的。借助这样一套独特的叙述，本书构建出了一种“通过历史”而抵达文化研究的新路径。

该书也是作者长期以来在文化研究领域细致耕耘的一部力作，所涉的原始文献十分广泛与丰富，并付诸周密与警锐的分析，从而使各种“历史环扣”清晰可见。