全新正版图书 客家传统村落陈川深圳市海天出版社有限责任公司9787550730083 客家人村落研究文化学者研究传统村落的师生或者蔚蓝书店 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

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章 概述 001

节 客家文化渊源与客家文化区 / 002

一、客家文化渊源 / 002

二、客家文化区 / 004

节 客家传统村落的内涵与类型 / 010

一、村落内涵 / 010

二、村落类型 / 011

章 客家传统村落的时空分布与变迁 013

节 历代客家人迁徙与客家传统村落形成的重要关系 / 014

一、客家人走出中原南迁的历史印记 / 014

二、历客家人大迁徙的形成 / 015

节 客家传统村落的历史发展 / 016

第三节 客家传统村落的地理分布 / 018

一体特征 / 018

二、区域差异 / 021

第三章 客家传统村落的“三脉”特征与村貌成因 025

节 客家传统村落的文脉特征 / 026

一、物质文化 / 026

二、非物质文化 / 036

节 客家传统村落的地脉特征 / 043

一、生活空间 / 043

二、生产空间 / 050

三、生态空间 / 051

四、空间印象 / 054

第三节 客家传统村落的人脉特征 / 058

一、肇兴的人物源流 / 058

二、转型的历史事件 / 059

三、传承的宗族人脉 / 061

第四节 客家传统村落的风貌成因 / 066

一、风貌形成的自然环境 / 066

二、风貌形成的人文活动 / 069

第四章 客家传统村落的物质文化遗产 073

节 客家传统村落的地理环境 / 074

一、地形环境特征 / 074

二、自然景观 / 076

节 的客家传统建筑 / 077

一、民居建筑 / 077

二、公用建筑 / 104

第五章 客家传统村落的非物质文化遗产 129

节 客家传统文化之脉 / 130

一、客家人承载中原古文化的南迁 / 130

二、中原古文化的“活化石”遗存于相对独立的客家群体中 / 131

节 客家传统村落的民俗文化 / 133

一、日常/ 133

二、人生礼俗 / 145

三、节事活动 / 153

四、客家方言 / 165

五、民俗 / 166

第三节 客家传统村落的文化 / 186

一、信仰 / 187

二、祭祀活动 / 0

第四节 客家传统村落的制度文化 / 5

一、宗族制度 / 5

二、教育制度 / 212

第五节 客家传统村落的艺术文化 / 226

一、地方戏曲 / 226

二、民间文学 / 247

三、建筑艺术 / 250

第六章 客家传统村落的保护传承与活化利用 259

节 物质与非物质文化遗产的保护现状 / 260

一、世界文化遗产的保护现状 / 260

二、各省区物质文化遗产的保护现状 / 263

三、各省区非物质文化遗产的保护现状 / 273

节 客家传统村落的保护现状 / 280

一、整体保护现状 / 280

二、保护概况 / 280

三、保护中存在的问题 / 292

第三节 城镇化对客家传统村落的冲击 / 294

一、生存环境 / 294

二、发展现状与趋势 / 294

三、保护面临的压力 / 296

四、景观和乡土文化的传承与发展 / 297

五、新时期村镇的规划建设 / 298

第四节 客家传统村落的旅游活化 / 301

一、客家传统村落旅游活化的类型 / 301

二、江西典型传统村落的活化案例 / 304

三、福建典型传统村落的活化案例 / 313

四、广东典型传统村落的活化案例 / 324

五、广西典型传统村落的活化案例 / 330

参考文献 / 336

附录：客家传统村落名单 / 338

后记 / 346

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上下五千年，纵横八千里。中华民族自古是好客之邦，国之地域博大，不同区域间的交往，弥足珍贵。

“有朋自远方来，不亦乐乎”成为千古佳话，来往迁移的人成了“客”，中国自古有“客居他乡”一词，天南海北，客居者无数，客家人从客居演变客家，并且逐步壮大演变成一个族群、一个民系，形成一方文化，并产生了深远厚重的影响。客从何处来，客从中原而来，承载着华夏文明而来，背负着历史沧桑而来……

节客家文化渊源与客家文化区

一、客家文化渊源客家文化历史、源远流长。客家人，又称为

“河洛郎”是一个具有显著特征的民系，也是在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家人的祖先源自中原，是在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛地区

(

以洛阳为中心的洛河流域）有深深的眷恋，自称“河洛郎”客家文化是指客家人的物质文化和精神文化和，其底蕴十分深厚。特有的民族文化，富有传奇色彩的迁徙历史，形成了的客家语言符号、音乐戏曲、民俗舞蹈、建筑及饮食等方方面面的客家文化，对于我国文化传承具有极高的研究价值。客家文化将中原文化和南方土著文化巧妙地融汇在一起，形成以保守、稳重、节俭为的文化，一方面保留了中原文化的主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家文化在悠长的历史中不断地演变与发展，赢得了“古汉文化活化石”的美誉，客家学也被定义为当今世界的一门显学。客家祖先在迁徙过程中，将的中原文化带到落后的客家居住地区，使得中国古代文化在客居环境中发扬并传承今。客家文化渊源与客家民系的形成密切相关，二者相伴而生，是一个的历史过程。客家民系的形成区域是赣、闽、粤三省交界地区，但是自孕育到定型有个发展过程，三省在不同的时期中各自均发挥了不同作用，从而兴起了客家民系形成阶段论。万陆指出，客家民系的形成是个历史过程，它起于客家先民南迁的西晋末，历经六朝、隋、唐、五代十国时期，南宋中完颜亮南侵结束而后完成，大体可概括为孕育于赣南，成熟于闽西，发展于粤东。①杨鹤书则认为：“客家人和其他民族、民系的形成和发展一样是一个历史过程。赣州、汀州（长汀）、惠州三州及这三江流域在客家形成发展中各自起着不可取代的作用，赣州和赣江流域是客家人形成的摇篮；汀州与汀江流域是客家先民初步转变为客家人之地；惠州及东江流域是客家人终形成、完善与兴旺发达之地。”②胡希张等人同样也指出客家民系的形成经历了一个很长的历史过程，客家民系在赣南开始，在闽一步发展，在粤东完成。……

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