戏台与相机：美国《国家地理》与中国西南 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

推荐语：

那些被隐匿与变焦的历史身影，能穿越时空渡尽劫波，照见中西方终将不会停止的相遇之路。

内容简介

1911年，美国地质学家罗林·钱伯林（Rollin T. Chamberlin）在《国家地理》杂志上刊发的都江堰小镇上戏台与相机相遇照片，让历史上西方与东方在镜头里互视。本书以此为切入点，整体回溯了《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道，聚焦不同历史阶段的人文故事与地理景观，为跨越百年的无声文字与影像赋予多重审读视角。全书重点放在“西南一隅”，梳理了关涉西南形象的四重主题，涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化等，运用了跨文化与文学人类学的研究方法，反思文化书写中的多重面纱，从不同学科视角探析区域文明变迁历程。

导论戏台与相机：跨文明相遇001

《国家地理》与中国镜像19

章落日余晖中的黄金时代021

节世界新格局中的“地理知识”024

第二节摄影之道：传媒时代的文化表述037

第二章杂志里的中国镜像055

节时代聚焦：跨世界的五幕“大剧”055

第二节地理描述：从环境决定论到中国景观067

植物采集：异域绽放与花卉王国103

第三章植物采集：世界就在我的花园里105

节审美、博物与硬货币107

第二节“中国教训”与植物地理112

第三节探险叙事的多重编码115

第四章植物猎人：“园艺学里的哥伦布”119

节“采花领事”乔治·福雷斯特 120

第二节“博物学家”欧内斯特·威尔逊126

第三节“人类学家”约瑟夫·洛克 134

第五章博物帝国与知识生产144

节“采集箱”与林奈分类法145

第二节西方科学与中国本土知识148

西南道路：一点四方与四面八方155

第六章20世纪初的西南险道157

节东方气质：藤条桥与背茶客159

第二节时间他者：沿着马可·波罗的路径168

第七章亚洲战场上的滇缅公路178

节战时物资生命线179

第二节剪刀、“顶好”与“24道拐”183

第八章中国打开“野性西部”188

节新西南：战火中的混杂生长189

第二节“新亚洲”：扩大的地平线197

生态文明：理想乐土与现世家园205

第九章寻找“香格里拉”207

节“香格里拉”诞生记208

第二节两个版本的未来214

第十章走进“大香格里拉”221

节百年路上“黑白之爱”223

第二节大熊猫栖息地的生态文明229

第三节来自旷野的呼唤233

族群形象：多样文化与多元世界241

第十一章老故事里的新面孔243

节弓弩手：好斗武士与驯服朋友244

第二节木里王：高贵王者与幼稚心灵249

第三节摩梭人：女儿国与闯天涯257

第四节民族形象：五彩服饰与族性表征262

第十二章文化：意义之网270

节巫术仪式：“恶灵和亡灵在操纵一切”270

第二节侗歌、传说与地方性知识278

第三节抢救之名：“原住民”缺场而民族志在场284

结论一本杂志与一个地方的相遇296

参考文献304

附录《国家地理》里的中国文章列表322

致谢338

罗安平，女，文学博士。西南民族大学新闻学院教授。主要研究方向为文学人类学与新闻传播学。

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对全球不同文明关系的一个重要论述是“文明冲突论”。荆棘。1993 年，美国政治学教授塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》季刊上发表《文明是冲突的吗?》一文，认为当前全球政治最主要和最危险的方面是不同文明集团之间的冲突，导致人们的各种反应，包括新奇、义愤、恐惧和困惑。三年后，亨廷顿将文章扩展为专著出版，即《文明的冲突与世界秩序的重建》，这一次，标题里的问号被去掉，换为更加明确的断语:正在显现的世界中，属于不同文明的国家和集团之间的关系不仅不会是紧密的，反而常常会是对抗性的，而最主要的对立，是在西方和非西方之间，“在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生”。换言之，未来的危险冲突将会酿端于基督教文明、伊斯兰文明和儒家文明之间。

《国家地理》一直在“看人”，而那些被看的人，应该有什么样的态度呢？费孝通在题为《我看人看我》的文章中，对为自己写传记的作者表示感谢，“照照镜子究竞是必要的，不然怎样能知道旁人为什么对我有这样那样的看法呢？”而邓启耀将

“我看人看我”做了不一样的断句。他说，从视觉人类学的角度，费孝通的话可以在不同情况下理解为“我看人；人看我；我看人，也看我；我看人怎么看我”。邓启耀以学界对于民国摄影大师庄学本的影像学术研讨为例，追问“我们在什么情况下在场观看？观看者和被观看者处于什么样的关系？透过我们的观看，呈现的是自己文化的影像记忆，还是现实人文的多重镜像？”

本书梳理《国家地理》一百多年的文本，试图在多重镜像中思考跨文化相遇的问题。需要指出的是，《国家地理》的镜像生产并非连续而统一，故笔者的论述只能依据其碎片化的、偶然性的个案去“归纳与演绎”。在这样的归纳与演绎里，笔者自知实际上是在从“我”的视角去“看人看己”，那么，对他者和自我的认知，有多少被隐匿，又有多少被变焦了呢？我的观看与言说，且留待“看我”之人的审视与评鉴。

编辑推荐

★ 本书从一本杂志与一个地方的相遇开始，聚焦美国《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道；

★ 运用了跨文化与文学人类学的研究方法，从不同学科视角探析区域文明变迁历程，书写不同历史阶段的人文故事与地理景观。

前言

序　回头看：镜头后的历史光影

20世纪初以来，美国《国家地理》杂志发表了大量有关中国的文章，包括文字与图像。百余年间，这些文章是大部分读者（包括我本人）了解这个地区的重要信息媒介。今天，罗安平对这些文本进行研究，我认为非常有必要，这是一项极具挑战又很有意义的工作。

《戏台与相机：美国〈国家地理〉与中国西南》书名中的“戏台与相机”，来自该杂志1911年所刊文章中的一张照片，照片拍摄于今四川都江堰附近的一个集镇，摄影者是美国地质学家钱伯林（Rollin T. Chamberlin）。照片中有一个亭阁样式的戏台，这种戏台在当时的中国村镇里应该很常见。戏台上，一部传统戏正在上演，台前人头攒动，看起来很是热闹。然而照片中看戏的村民，眼睛却没有盯着台上的演员，而是纷纷扭头张望。钱伯林用一种平常的语调解释说，自己正是使观众目光转移的原因所在。从这张照片，罗安平联想到历史上西方与东方相遇的各种情形。如果说照片里的人在扭头张望按下快门的人，那么罗安平的这本书，也意在“回头看”，去凝视那些曾经凝视“他者”的表述者，他们有着怎样的目光，为什么会有这样的目光。

通过阅读大量《国家地理》的文章，以及与这些文章相关联的中外文献资料，罗安平析理出该杂志绘制中国及其西南形象的主要视点：地方文化与生态环境。事实上，在我的孩童时代，正是家中阁楼里堆放着的《国家地理》，从20世纪20年代到20世纪30年代的都有，形塑了我对中国的印象。我现在意识到我能清晰回忆起来的形象，似乎大多来自约瑟夫·洛克。泸沽湖畔的摩梭人和丽江城里的纳西人，松树林里杜鹃花开得漫山遍野，人和马在古老的“茶道”上艰难行走，哦，对了，那条通向青藏高原的山路，山路蜿蜒，穿过世界上危险的地带，经过一些佛教寺庙，经过片片草地花海，草地上的野花，还用手工上了色。所有这些文章，以及文章里的图片，确实深深影响了整整一代像我一样的西方读者，以......

书籍介绍

1911年，美国地质学家罗林·钱伯林（Rollin T. Chamberlin）在《国家地理》杂志上刊发的都江堰小镇上戏台与相机相遇照片，成为西方与东方互视历史的一种隐喻。本书以此为切入点，整体回溯了《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道，聚焦不同历史阶段的人文故事与地理景观，为跨越百年的无声文字与影像赋予多重审读视角。全书重点放在“西南一隅”，梳理了关涉西南形象的四重主题，涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化等，运用了跨文化与文学人类学的研究方法，反思文化书写中的多重面纱，从不同学科视角探析区域文明变迁历程。