现货台版 中国历史研究法 含补编 三版 梁启超 著 人文史地 台湾商务 原版书籍 正版包邮 繁体中文 进口书 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

五四運動百週年紀念版

史界革命運動的發起人—梁啟超，

引領中國傳統史學邁向現代史學的轉型代表之作，

賦予歷史新的形象與任務，

為傳統史學開啟面向世界的大門。

「如果說梁啟超先生發表於1902年的《新史學》吹響了『史學革新』的號角，那麼《中國歷史研究法》則是這一革新的成果。」

梁啟超明確了史學的目的在為現代一般人活動之借鏡，

「史學的讀者應為社會一般民眾，而非權力階級」。

他的史學思想是中西合璧的典型代表，

本書歷經百年，仍為史界重要入門書。

本書是由《中國歷史研究法》及《中國歷史研究法補編》二書合為一冊而成，可說是中國近代史學理論的重要代表作。梁啟超先生在自序中開宗明義，說明中國史書浩瀚如海，總計不下數萬卷，不可不讀，又不可能全讀，因此提出多年研究歷史的方法作為引導，運用新理論、新方法，為中國史學開創諸多領域。

卷一〈中國歷史研究法〉中，重新論述了史的意義和範圍，回顧並評價了中國的舊史學，就建立新史學提出主張。卷二〈中國歷史研究法補編〉重點則在講述如何作專史。另外，中國史家常論因果，但梁啟超認為史學乃人之跡，而人心變化多端，因此提出以「互緣」式的了解去取代因果論，認為更能掌握歷史的脈動。

傳統史學多在服務當權者，但梁啟超明確指出，史書應為今人或後人所作，史學的讀者應為一般人；歷史應裁抑主觀忠於客觀；史學不能只敘述，還必須說明和推論；作專門史不僅要有史學的素養，更要有各該專門學的素養。凡此，都足見何以在百年之後，梁啟超於本書所提出的觀點，在史學界仍有殿堂級的價值。

卷一  中國歷史研究法               

自序

第一章 史之意義及其範圍

第二章 過去之中國史學界

第三章 史之改造

第四章 說史料

第五章 史料之蒐集與鑑別

第六章 史蹟之論次

卷二  中國歷史研究法補編

緒論

總論

第一章 史的目的

第二章 史家的四長

第三章 五種專史概論

分論一 人的專史

第一章 人的專史總說

第二章 人的專史的對象

第三章 做傳的方法

第四章 合傳及其做法

第五章 年譜及其作法

第六章 專傳的做法

第七章 人表及其做法（略）

分論二 事的專史（略）

分論三 文物的專史

第一章 文物專史總說

第二章 政治專史及其做法

第三章 經濟專史及其做法

第四章 文化專史及其做法

第五章 文物專史做法總說

分論四 地方的專史（略）

分論五 斷代的專史（略）

跋    

梁啟超（1873~1929）

字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人。

為康有為授業門生；清末鼓吹變法，曾主辦《時務報》、《新民叢報》等。民國成立後，任司法、財政總長等職，並曾任教北京、南開、東南、清華等大學國學研究所。

著有：《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《中國歷史研究法補編》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》等書。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：现货台版 中国历史研究法 含补编 三版 梁启超 著 人文史地 台湾商务 原版书籍 正版包邮 繁体中文 进口书在线阅读

在线听书地址：现货台版 中国历史研究法 含补编 三版 梁启超 著 人文史地 台湾商务 原版书籍 正版包邮 繁体中文 进口书在线收听

在线购买地址：现货台版 中国历史研究法 含补编 三版 梁启超 著 人文史地 台湾商务 原版书籍 正版包邮 繁体中文 进口书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书摘插图

书籍介绍

五四運動百週年紀念版

史界革命運動的發起人—梁啟超，

引領中國傳統史學邁向現代史學的轉型代表之作，

賦予歷史新的形象與任務，

為傳統史學開啟面向世界的大門。

「如果說梁啟超先生發表於1902年的《新史學》吹響了『史學革新』的號角，那麼《中國歷史研究法》則是這一革新的成果。」

梁啟超明確了史學的目的在為現代一般人活動之借鏡，

「史學的讀者應為社會一般民眾，而非權力階級」。

他的史學思想是中西合璧的典型代表，

本書歷經百年，仍為史界重要入門書。

本書是由《中國歷史研究法》及《中國歷史研究法補編》二書合為一冊而成，可說是中國近代史學理論的重要代表作。梁啟超先生在自序中開宗明義，說明中國史書浩瀚如海，總計不下數萬卷，不可不讀，又不可能全讀，因此提出多年研究歷史的方法作為引導，運用新理論、新方法，為中國史學開創諸多領域。

卷一〈中國歷史研究法〉中，重新論述了史的意義和範圍，回顧並評價了中國的舊史學，就建立新史學提出主張。卷二〈中國歷史研究法補編〉重點則在講述如何作專史。另外，中國史家常論因果，但梁啟超認為史學乃人之跡，而人心變化多端，因此提出以「互緣」式的了解去取代因果論，認為更能掌握歷史的脈動。

傳統史學多在服務當權者，但梁啟超明確指出，史書應為今人或後人所作，史學的讀者應為一般人；歷史應裁抑主觀忠於客觀；史學不能只敘述，還必須說明和推論；作專門史不僅要有史學的素養，更要有各該專門學的素養。凡此，都足見何以在百年之後，梁啟超於本書所提出的觀點，在史學界仍有殿堂級的價值。