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一三七七年三月，被诅咒的乌亚那河上准备造一座石桥，消息不胫而走，怪事随之而来。吟游诗人四处传唱水中神明对石桥的愤怒。桥上也莫名出现可疑的缺口与划痕。口口相传的古老传说暗示人们为拱桥奉上祭品。面目阴沉的造桥人，突然消失的传说搜集者，被埋在桥墩里的人……

支持与反对造桥的各方势力针锋相对，所有冲突都围绕石桥逐渐展开，伊斯梅尔·卡达莱创作的《三孔桥》将不同层次的矛盾穿插于拱桥的建设过程中，探讨的主题涉及经济政治、社会时事，巴尔干地区的历史、语言、文化，阿尔巴尼亚民族的兴衰与认同，人的自由与归属感等等方面。小说通篇波澜不惊，言语朴素简练，却处处透露出含蓄的机敏与讽喻。

记忆，阅读，另一种目光（总序） 高兴

一座桥的故事（中译本前言） 施雪莹

三孔桥

施雪莹，青年译者，南京大学法语系在读博士，从事法语文学研究。

伊斯梅尔·卡达莱（1936—），小说家、诗人。出生于阿尔巴尼亚南部靠近希腊边界的山城吉罗卡斯特，先后求学于地拉那大学和莫斯科高尔基世界文学学院。1950年代开始文学写作，2005年获得首届布克 文学奖，2009年获得阿斯图里亚斯亲王奖，2015年获得耶路撒冷奖。代表作有《亡军的将领》、《梦宫》、《破碎的四月》等。

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我，吉恩修士，吉奥吉？乌克沙玛之子，知道在我们的语言里找不到关于被诅咒的乌亚那河桥的任何记载。可与之相关各种毫无根据的传说与流言却仍在流传。如今桥已建成，而且桥上桥下两度流血，我决定在此写下这座桥的历史。

     上周日夜深时分，我出门到乌亚那河边散步，碰巧看见 吉洛什在桥上走。他哈哈傻笑着，怪模怪样，手舞足蹈，像个疯子。他手脚的影子在桥面上晃动，又顺着桥墩挂下，落在水面。我绞尽脑汁，猜想眼下发生的事情该怎样进入他的脑袋。见他念念叨叨在桥上走来走去，有劲地挥动紧握身前的双手，仿佛握着缰绳。人们常常嘲笑他。我心想：错啦！实际上，这些人自认为的对桥的了解，并不比一个精神错乱者所想的清楚多少。

     为了阻止那些荒唐不经的故事以巴尔干半岛的十一种语言口口相传，我将尽力写下关于这座桥的全部真相，换句话说，就是所有表象中的假和被掩盖的真。我会讲述与拱桥相关的日常琐事，这些事如同砌桥的石头一样普通；也会诉说它遭遇的灾难，这座桥几历大劫，次数就跟桥孔一样多。

     如今，相传发生在桥下的那场献祭早已随着商队的足迹在巴尔干广袤的大地上传播开去。很少有人知道真正发生的并不是一场祭祀水神的仪式，而是一桩再普通不过的谋杀。我要当着一位千岁老者的面，揭露这桩罪行，讲述其他事实。我说的千岁老者，是个流传千年的传说。始于死亡而归于死亡。众所周知，与其他事物相比，成形于千面死亡之中的词句与声音恰恰是 不惧怕死亡的。

     我想尽快写下这座桥的历史，因为我们的时代已动荡不安，未来从未如此灰暗。关于桥的可怕风波过后，人们平静下来，生活也日渐宁静。但我们眼前又出现另一个可怖的身影：土耳其帝国。清真寺尖塔的阴影正缓缓延伸到我们眼前。

     眼下的和平暗藏凶险，甚至比任何战争都 加不祥。自古以来，我们与希腊人的古老土地毗邻。可倏然，在不经意间，不知不觉，仿佛身处一场噩梦，我们一朝醒来竟与奥斯曼帝国为邻。

     四处林立的清真寺尖塔宛如一片阴森的森林。我有预感，阿尔贝里阿尔巴尼亚古称。——法译本注的命运即将改变。尤其是因为今年冬天发生的一切，刚刚建成的桥上再次洒上鲜血，这次是来自亚洲的鲜血。不过，我还是会按照时间顺序一一讲述这一切。

     一三七七年三月初，被诅咒的乌亚那河右岸，有个路人突然癫痫发作。本地没人知道他是谁。离他倒下的地方不到五十步，有些桩子半埋在地，上面有铁钩，是夜里泊船用的。据现场目击的船夫说，这个衣衫褴褛的家伙看着既像圣人又像疯子。他沿着砂石河岸游荡了一会儿，徘徊于埠头与人们夏天涉水过河的地方之间。他冷不丁惨叫一声，像被人割破了喉咙，然后就仰面倒进了泥潭里。P1-3

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不可胜数的谣言将每个人的情感，以及他们对于生命、死亡、家庭、责任、婚姻、神明的种种看法加诸攒内比什身上。但是，它同时折射出了每个人性格中都有的暴戾、冷漠或懦弱，反映出一种普遍的精神状态，这就像是季节，撇开个别特殊日子不谈，一个季节总是具有统一的气候特征。

书籍介绍

一三七七年三月，被诅咒的乌亚那河上准备造一座石桥，消息不胫而走，怪事随之而来。吟游诗人四处传唱水中神明对石桥的愤怒。桥上也莫名出现可疑的缺口与划痕。口口相传的古老传说暗示人们为拱桥奉上祭品。面目阴沉的造桥人，突然消失的传说搜集者，被埋在桥墩里的人……

支持与反对造桥的各方势力针锋相对，所有冲突都围绕石桥逐渐展开，小说将不同层次的矛盾穿插于拱桥的建设过程中，探讨的主题涉及经济政治、社会时事，巴尔干地区的历史、语言、文化，阿尔巴尼亚民族的兴衰与认同，人的自由与归属感等等方面。小说通篇波澜不惊，言语朴素简练，却处处透露出含蓄的机敏与讽喻。