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中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上干巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？

其实，传统和我们不但关系密切，而且仍然有血有肉——这就是民俗。本书通过作者殷登国先生描绘的古代中国人生活的一幅幅场景——他们的春夏秋冬，婚丧嫁娶，饮食起居，喜怒哀乐——我们发现，传统就是我们日常生活的一部分，就在我们的血液和骨子里。

本书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难有机会见到。

迎接龙子的礼俗

洗三朝

弥月之礼

婴儿百日、四月与抓周

古代儿童的求学历程

古代家庭教育的典范

有趣的医疗民俗

欢乐童年游戏多

成年礼

中国衣饰的演变

中国人的审美观

中国人住屋的演进

古代的交通工具

中国人的婚礼

中国人的性爱观

怀孕与胎教

弄璋弄瓦

孕妇的产前准备

趣谈赌戏

养生之道

中国人的葬礼

殷登国 ，笔名商都，1950年生于台北，祖籍江苏扬州，台湾在大小写历史系毕业，现旅居加拿大。平日喜欢阅读，举凡历史、文学、笔记小说、民俗掌故、美术方面，均广泛涉猎，著作等身。我社曾已出版过殷登国先生著作《人之大欲》、《中国的花神与节气》，并即将推出《东西文物趣谈》和《草木虫鱼新咏》等。

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    婴儿满月时请酒祝贺的礼俗，至迟在唐朝时就开始流行了。《新唐书》卷三高宗本记：“龙朔三年七月戊子，以子旭轮生满月，大赦，赐酺三日。”又唐史记载：安乐公主生男孩，满月这天唐中宗、韦后到安乐公主家探望道贺；唐人李峤有《长宁公主满月侍宴诗》，是李峤在参加长宁公主生子满月的酒筵上写的祝贺诗，都说明了唐人已开始为满月之儿女庆贺了。

    宋朝时，人们在儿女满月这天要举行“洗儿会”，外公外婆要送彩画钱或金银钱、各种干果，以及彩缎、珠翠等物到女婿家，女婿也事先散帖子邀集亲友在儿女满月这天来参加洗儿会，把满月的小孩放进盆里略略洗擦一番，而后将金银铜钱、各种干果往盆里丢，称为“添盆”，以祈求婴儿长寿。洗完之后，还要请剃头师傅来将婴儿的胎发剃尽，剃下来的胎发不能乱丢，要用小金盒或小银盒装起来，盒子外头还用彩色丝线绑紧拴牢，这些规矩都要确实遵守，否则会对婴儿不利。

    后人把“洗儿会”挪前，在婴儿初生第三天就举行了，称为“洗三朝”，前面已经介绍过，此处不再赘言，但是剃胎发一俗仍旧在满月这天举行。

    当代民俗学专家郭立诚女士，在其《中国生育礼俗考》一书上说：北平俗例，男孩子生后整三十天是满月，女孩子生后二十九天就算满月了。满月那天要请满月酒，也要给婴儿剃头。生儿请满月酒，古时称为“汤饼宴”，因宴席上汤饼(即面条)为必不可少之主食。

    来赴汤饼宴的宾客当然要，多寡看与主人交情的厚薄而定，普通是送钱。民初抗战前普遍是送两元，交情厚些就送四元，把钱装在红封套里，封套正面写“弥月之喜”、“弥月之敬”或“长命百岁”、“福寿绵长”、“福寿康宁”等祝贺词，左下方写“某某敬贺”。送东西则完全是小儿用品，成套的小孩衣服帽子、成卷的布匹，还有包金与镀金的饰物。这些饰物有长寿锁、镯子、寿星、八仙、铃铛、八宝等等。锁、镯子是要佩戴在身上的，而且送小孩子的镯子一定要活口的，否则不吉利；寿星、八仙、铃铛这些东西都是钉在帽子上的。

    由于这些饰物的成色很差，几乎一大半是铜，买来的时候金光灿烂，非常好看，经过一年半载，就会变黑，只能三文不值两文地卖给收潮银首饰的人，所以请满月酒是件赔钱的事，但为了小孩光彩，大家还是摆几桌酒席请亲友来热闹热闹，有钱的人家还请戏班子来唱戏，或请江湖艺人来表演杂耍以娱嘉宾呢！

    北平风俗，满月这天请理发匠到家为婴儿剃胎发(也有满月这天适逢不宜动刀剃头，另选吉日剃胎发的)，剃下的胎发不可丢弃，要用红布包好，缝在小孩枕头旁边，据说这样小孩就不会被吓着了。

    满月剃头之俗的起源，据说是因为胎发秽恶(因为婴儿出生时，是头先出来需经过产妇阴道，而有此迷信；中国人还相信，初生婴长癞痢头，是因为孕妇在怀孕期间的性行为所造成的)，触犯了灶神，使灶神嫁祸于小儿，因此要早点把胎发剃掉。而满月时，产妇和婴儿已可下床出产房、自由行动了，所以人们选择满月这天给婴儿剃胎发。清朝乾隆年问刊行的《古今图书集成》艺术典卷四。二医部汇考“小儿初生”条引“集验方”一书说：“京畿初剃小儿头不择日，皆于满月日剃头，盖风俗所尚。前此产妇未得出产房，满月即与儿俱出，以谓胎发秽恶，多触灶神，小儿不安，故此日必剃头而出。”

    北平俗例，婴儿满月以后，产母恢复正常生活，要选一吉日带婴儿到外祖母家去，让两老看看自己的外孙、外孙女，俗称“挪臊窝”(因婴儿会尿床，所以婴儿睡的床褥称“臊窝”)。产母离家出门时，把婴儿鼻头上涂黑，回来时再把他的鼻头涂白，意思是出去时黑瘦，回来就变得白胖了。在路上车子出城过桥时，母亲要轻轻叫着婴儿的小名，免得婴儿的魂没跟来，走丢了(俗信城门和桥都有神，怕小儿魂弱，被神吓跑，没跟车子一起走)，挪臊窝一定要在日落之前回到家里(夜晚鬼怪出没，对小孩之魂魄不利，也因此许多地方的风俗不带未满一岁之婴孩上坟祭祖)。婴儿来到外婆家时，外祖母要给婴儿“挂线”，这是用白棉线一缕拴一个红包，挂在婴儿脖子上，也就是送外孙、外孙女见面礼；用白线是希望小孩长命百岁(白、百同音)。P25-28

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编辑推荐

    本书是一本民俗文化著作，书的内容，从书名即可一目了然。书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难**会见到。

    作者殷登国先生是讲故事的好手，能把淹没于故纸堆里的史料化成生动有趣的文章，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以活泼的文风和渊博的知识取胜。