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《艺术与癫狂》是经典，不仅因为它是中国新时期文艺变态心理学研究的开山之作，有着显赫的历史地位，更因为它至今仍然放射着学术光彩，至今还是从心理学角度了解、研究文艺的必读之物。人们应该从多角度、多层面研究文艺，包括心理学的角度，但在中国，这个角度的研究历来是较薄弱的。改革开放初期，中国的文艺便试图摆脱政治的囚困、猥亵，并开始踉跄地向正轨靠拢，《艺术创作与变态心理》便是那个时代背景下的作品。吕先生的《变态》便有了“洋为中用，古为今用”的价值和地位。西餐到中国要“改良”。洋车到中国要调校，《变态》使国人倍感亲切和实惠。这个手是怎样牵上的？牵成了什么样子？这就是《变态》一书所研究的问题。什么恍惚、梦幻、无我、移情、神游、痴迷、癫狂……之类的平常生活中的变态表现，到了文艺创作的世界，便都成了不可或缺的、难能可贵的常态。大量的古今中外的旁征博引，还使《变态》具有了经典性的资料价值，可兼为一本独特的助学、助教的文艺工具书。

前言

一、变态表现之一——人我不分，物我一体

1.从“对牛弹琴”说起

2.抒情是审美的，也是道德的

3.抒情是自发的、自由的

4.人我不分即推己及人

5.物我一体即推己及物

6.非对象性思维谈

7.“与天地精神相往来而不傲倪于万物”

8.“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”

9.真善美都源于爱并趋于爱

10.“由仁义行，非行仁义”

11.“知的同情”与“高峰体验”

二、原始思维与儿童思维

1.“人由于不理解事物，就变为一切事物”

2.儿童生活在错觉、幻觉的宇宙中

3.儿童的字典里没有“不可能”一词

4.“我就是那只死去了的鸭子”

5.对儿童“不能以理智的律令相绳”

6.儿童**慧眼

7.童心是“*假纯真”之心

8.因正常而反常，因反常而正常

三、变态表现之二——想象、错觉和幻觉

1.“极幻极真，愈幻愈真”

2.虚静致幻

3.虚静即脱俗

4.天才是纯粹客观性

5.炽情致幻

6.幻觉与内驱力或期望、定势及心理场

四、两种思维方式——有指向思维和横向思维

1.“立身须先谨慎，文章且须放荡”

2.“后主为人君短处，亦即为词人所长处”

3.“四时可爱惟春日，一事能狂便少年”

4.不狂而狂，狂而不狂

五、潜意识的创造功能

1.“知性在模糊不清的情况下起作用*大”

2.潜意识功能种种

3.潜意识是心灵中*本质的东西——“能行所谓善，但不自知其为善”

4.“我爱对于将来的无知”

5.如何进入潜意识——“吾辈用功只求日减，不求日增”

6.“酒自引人著胜地”

六、潜意识与理性的矛盾

1.不用理性反而*好

2.“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”

3.艺贵自然

4.自然与自由

5.自由与目的——“乘兴而行，尽兴而返”

6.鲁迅论创作目的

七、潜意识中的理性

1.非理性是*高的理性

2.疯人有理性吗？

3.本能和自然中的理性

4.情中之理——情就是理

5.“无私心即是当理”

6.仁与智

7.“创作总根于爱”

8.人类行为的根源是情

9.理不是先导而是事后的反省

八、潜意识与理性的统一

1.你中有我，我中有你——从无意到有意，从有意到无意

2.人的心理生活是多种水平、多层次的统一过程

3.意识与潜意识的界线是模糊的

4.“心灵之运行，非直线而为圆形”——“运冷静之心思，写热烈之情感”

5.有我在而无我执

余论

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书籍介绍

《艺术与癫狂》是经典，不仅因为它是中国新时期文艺变态心理学研究的开山之作，有着显赫的历史地位，更因为它至今仍然放射着学术光彩，至今还是从心理学角度了解、研究文艺的必读之物。人们应该从多角度、多层面研究文艺，包括心理学的角度，但在中国，这个角度的研究历来是较薄弱的。改革开放初期，中国的文艺便试图摆脱政治的囚困、猥亵，并开始踉跄地向正轨靠拢，《艺术创作与变态心理》便是那个时代背景下的作品。吕先生的《变态》便有了“洋为中用，古为今用”的价值和地位。西餐到中国要“改良”。洋车到中国要调校，《变态》使国人倍感亲切和实惠。这个手是怎样牵上的？牵成了什么样子？这就是《变态》一书所研究的问题。什么恍惚、梦幻、无我、移情、神游、痴迷、癫狂……之类的平常生活中的变态表现，到了文艺创作的世界，便都成了不可或缺的、难能可贵的常态。大量的古今中外的旁征博引，还使《变态》具有了经典性的资料价值，可兼为一本独特的助学、助教的文艺工具书。