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《建筑经典：1950-2000》是美国建筑师、建筑理论家彼得·埃森曼于2008年出版的一本重要的理论著作。本书根据埃森曼在普林斯顿大学的研究生理论课讲稿整理而成，分析了20世纪后半叶10位影响深远建筑师（莫雷蒂、密斯、柯布西耶、康、文丘里、斯特林、罗西、库哈斯、里伯斯金、盖里）各自的一座重要建筑。通过这十座建筑，埃森曼探讨了这些建筑师的理论立场、创新之处和设计贡献，并反思了现代主义之后的建筑发展。

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彼得·埃森曼，1932年生于美国纽约，相继求学于康奈尔大学、哥伦比亚大学，并于剑桥大学获博士学位。埃森曼是当代世界最为杰出的建筑大师之一，1967年，他在纽约成立著名的“建筑与都市研究所”，成为新现代主义理论和后现代主义理论的研究中心。1970年代，作为“纽约白色派”五人之一，他开始在建筑界崭露头角，其后的著名设计项目House Ⅵ、Wexner Center for the Arts Memorial to the Murdered Jews of Europe、 City of Culture of Galicia 等获多项国际奖项，如古根海姆奖、美国艺术与文学学院的BRENNER奖等，他还荣获第九届威尼斯双年展的金狮奖终身奖(2007)。埃森曼还是一位思想家与教育家，曾先后在剑桥大学、普林斯顿大学、耶鲁大学、哈佛大学任教。他还是纽约COOPER UNION 的首位IRWIN S. CHANIN 杰出建筑学教。他主编《反对派》杂志。他的著述包括《纸板住宅》《图解日记》《完全的埃森曼》。

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提图斯凯旋门叠合在圣安德里亚当地的希腊神庙正面...

莫里斯·布朗肖在一篇评论马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》的文章中，提出了叙事时间及其瓦解的问题。尽管在叙事过程中有先后的时间顺序，然而普鲁斯特在其中交织了另一种时间形式。布朗肖将其形容为另一种时间可能。这种时间可能不是作为回忆而是作为实际事件（an actual event）被带回来。布朗肖引用普鲁斯特道：“那些蹒跚在盖尔芒特家那边不规则卵石上的脚步，突然也是蹒跚在圣马可广场高低不平石板路上的脚步了。”这些脚步不只是一种加倍，或对过去经过（a past traverse）的呼应。它们唤起了另一种感觉。这种感觉不以共时的线性记忆（a synchronic linear memory）为形式，而成为历时的、非线性的且同时的体验（a diachronic， nonlinear， and simultaneous experience）。在布朗肖看来，在威尼斯和在盖尔芒特这两个时刻不能分开，把一个看成过去，另一个看成现在。事实上，应该把它们看作单一的、包含不在场感的存在。这两个时刻互不相容，创造出了一种同时性的感觉。布朗肖认为，这种同时感甚至让叙事时间本身暂停并无效了。按照布朗肖的看法，这种同时性包含了过去的“那时（then）”和现在的“此时（here）”。这两个时刻就像两个“现在（now）”，在两个同时当前（presents）的结合中重叠，从叙述感上改变了时间。这种历时性时间打破了线性阅读时间和线性故事时间的传统共时性。

在文学中，阅读行为的时间并不是叙事的时间。然而与文学不同的是，人们会把建筑假设为一个单一的时间：把体验建筑和概念化建筑理解为同一件事。当人走进空间环绕空间以理解一栋建筑的时候，该建筑会以线性的方式向人们展现自己的面目。对文学读者和建筑读者来说，“阅读”的时间是非常不同的。在文学作品的空间中，时间只是想象出来的；而在建筑空间中，时间是真实体验的。因为建筑体验的时间是线性的，所以建筑与共时性时间相关联。布朗肖认为，叙述者的同时时刻所引发的瓦解，代表了一种真实空间中的历时性时刻。关于引发瓦解时刻或历时性时间的建筑问题是：换句话说，如果用建筑语汇来考虑布朗肖对普鲁斯特的解读，那么建筑能不能像文学那样，创造出一些情感的时刻？在这些时刻，观众能够突然摆脱通向死亡的时间终极运动，能够体验其他不同的时间，进入一种存在于观看主体和客体本身之间的、更纯粹的状态。

建筑中的叙事时间总是在真实空间中构想出来，而真实空间则被体验为叙事空间----也就是说，要走进并环绕建筑才行。在建筑中，想要暂停叙事时间的一种方法就是再叠加上另一种时间。

康在题为《两栋住宅》的短文中，强调了两个项目中隐含的几何秩序。按照康德说法，每栋住宅都由一组正方形构成，都强调了柱子，仿佛这两栋住宅本质上是关于方形围合及其中方柱的某种抽象模式。康认为两栋住宅都“产生自相同的规划”，但它们在设计上却不相同。康德说法暗示了一个统一且相同的原型，而该原型掩饰了两个项目都具有的分离状态。事实上，康在这两个项目中都设计了两套图解：一套是古典三段式的九宫格图解；另一套则是现代主义的不对称图解。双重图解反驳了单一原型的观念，就像这些叠加的组合否定了特殊历史时刻的起始点。否定单一可辨认的原型，也是否定了单一统一的整体，批判了古典的、从局部到整体的关系。原型中的一系列可能性表明，局部之间关系具有不可判定性，因此无法再把局部归入清晰可辨的整体。

为了把人们的注意力吸引到这一时刻，海杜克和康都在自己的建筑中制造了一种张力，质疑人们认为内外之间是辨证不同的通常理解。康在德·沃尔住宅中也融合了两种不同的几何秩序，并结合了古典与现代这两个不同的历史时刻。试想一下，还有什么做法能比在一栋住宅的心脏部位横插一堵墙体更让人感到现代呢？而被墙体切开的住宅并不是现代住宅，而是一栋以九宫格网呼应古典的住宅。如果说，墙体通常被看作是室内外的分隔体，那么当一个人穿过德·沃尔住宅中的墙体后，便出现了问题：他是走出建筑了，还是走进去了？如何在间隔的时间中体验空间，是如何将客体的时间经常展现给主体的问题的一部分。由于主体不断地在墙周围活动，他一直都以墙为参照物，所以唯一的“内部”就只是墙体本身的内部。其他所有地方都是墙的外部，是其“内部”的外部，但又不断地意识到属于内部的时刻。因此，“内部的时间”是通过相关的“外部的时间”建立起来的。而相对于部分的连续性，实际的“围合的时间”就变得极其小了。所以说，这两个作品主要的特色之一，就是在墙体本身的范围内，不同时间叙述的碰撞。

书籍介绍

《建筑经典：1950-2000》是美国建筑师、建筑理论家彼得·埃森曼于2008年出版的一本重要的理论著作。本书根据埃森曼在普林斯顿大学的研究生理论课讲稿整理而成，分析了20世纪后半叶10位影响深远建筑师（莫雷蒂、密斯、柯布西耶、康、文丘里、斯特林、罗西、库哈斯、里伯斯金、盖里）各自的一座重要建筑。通过这十座建筑，埃森曼探讨了这些建筑师的理论立场、创新之处和设计贡献，并反思了现代主义之后的建筑发展。