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《易经存疑》十二卷，明林希元著，肖满省点校。林希元一生精研理学，与陈琛、张岳等人齐名，曾在泉州开元寺结社研究《易》学，为“清源治《易》二十八宿”。其学说“远宗程朱，近取《蒙引》”，非议王阳明的“心学”。他认为要获得真知，首先必须去接触外事外物，认为“古圣贤言学之得失咸以躬行实践为先，识见言论次之”，由此他要求“精学致用，言行一致”。《易经存疑》一书是其研究《周易》的代表作，其解经一以朱子《周易本义》为主，多引用蔡清《易经蒙引》，故杨时乔《周易古今文》谓其继《蒙引》而作，微有异同。其曰《存疑》者，洪朝选序谓其存朱子之疑以羽翼程、朱之《传》、《义》也。此次点校整理，以《景印文渊阁四库全书》本为工作底本，以明万历二年（1574）书林林氏鸣沙刻本为参校本。

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林希元(1481—1565)，字茂贞，号次崖，福建同安人。明正德十一年(1516)中举，次年联捷成进士，初授南京大理寺评事。嘉靖皇帝登基，希元上疏历数前朝弊端，倡行新政。不久，升为南京大理寺正。嘉靖二年(1523)，因忤逆寺卿遭劾，被贬为泗州判官。嘉靖九年，升任南京大理寺丞，次年因言事与宰辅相忤，被谪为钦州知州。嘉靖十九年，任广东按察司佥事，代行按察司职权，分巡海北，兼管珠池兵备。嘉靖二十年，因被夏言以“考察不谨”而罢官。嘉靖三十七年，倭寇进犯同安，希元以78岁高龄上书提出抗倭保境的策略。世称一代宗师，理学名宦，其学说“远宗程朱，近取《蒙引》”，非议王阳明的“心学”。著有《易经存疑》《四书存疑》等。后人编刻有《林次崖先生文集》。

肖满省，福建德化人，文学博士。现为福建师范大学文学院讲师，福建师范大学易学研究所成员。师从著名易学研究专家张善文。主要从事古代文学、古代思想文化方面的研究。在《周易研究》《中国哲学》《东南学术》等权威刊物上发表学术论文十余篇，已出版学术著作《蔡清评传》，编撰学术论著《中国易学》。

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书籍介绍

《易经存疑》十二卷，明林希元著，肖满省点校。林希元一生精研理学，与陈琛、张岳等人齐名，曾在泉州开元寺结社研究《易》学，为“清源治《易》二十八宿”。其学说“远宗程朱，近取《蒙引》”，非议王阳明的“心学”。他认为要获得真知，首先必须去接触外事外物，认为“古圣贤言学之得失咸以躬行实践为先，识见言论次之”，由此他要求“精学致用，言行一致”。《易经存疑》一书是其研究《周易》的代表作，其解经一以朱子《周易本义》为主，多引用蔡清《易经蒙引》，故杨时乔《周易古今文》谓其继《蒙引》而作，微有异同。其曰《存疑》者，洪朝选序谓其存朱子之疑以羽翼程、朱之《传》、《义》也。此次点校整理，以《景印文渊阁四库全书》本为工作底本，以明万历二年（1574）书林林氏鸣沙刻本为参校本。