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本书是作者的一篇博士论文，它将作者以前对佛教与中国文学的研究集中起来，加以系统化和理论的升华。

本文集从学术高度客观考察和分析这个结合阶段的特点，不论就佛教史领域还是文学史领域，都是前所未有的，选题本身就有创新意义。书中对卷帙浩繁的佛教文献的梳理、征引，从材料中得出结论，显示了作者有较强的文献驾驭能力和逻辑归纳能力。

全书立足于纵横交错，对南朝佛教的发展、佛教思想的衍变，对南朝重要的文人和重要的文学事实同佛教的关系，作了相当全面的梳理和论述。

序一

序二

前言

章 佛教的发展与晋宋思想文化的特质

节 南下、过江高僧对东普文化的影响

第二节 刘宋帝王与文人的佛教活动

第三节 文人参与的佛学讨论及刘宋学术文化重“义理”的特质

第二章 佛教哲学与晋宋山水文学

节 山水审美的产生与宗教的联姻

第二节 般若学与山水文学

第三节 净若学与山水文学

第四节 涅槃学与山水文学

第三章 齐梁文人的佛教活动及其佛学思想

节 齐梁文人的佛教实践活动

第二节 齐梁文人的佛学思想

第四章 齐梁文人崇佛诗歌之创作

节 引佛语放诗歌

第二节 表现佛教“空”义的诗歌

第三节 游写佛寺的诗歌

第五章 诗歌声律与佛教

节 诗歌声律的产生与发展

第二节 汉语反节及声韵对佛教梵语、梵呗的借鉴

第三节 诗歌四声说的形成与佛教转读、佛教悉昙

第六章 梁陈宫体文学与佛学

节 “宫体”之释名及南朝浮艳文风

第二节 天竺生殖文化与佛教典籍中的艳事

第三节 中土传统的生殖文化与亚宋齐梁的浮艳之风

第四节 宫体文学中的欲色异相

第五节 陈代宫体作家与佛教

第七章 佛教与五朝叙事小说及“世说体”、史传文学

节 小说的叙事性结构与佛教

第二节 佛教故事、譬喻对志怪小说的影响

第三节 佛教与“世说体”及史传文学

附录

主要参考文献

后记

普慧，本名张私，男，1959年生于陕北黄河两岸边，长于塞上古城榆林，神木，高中毕业后插队于鄂尔多斯高原，深受黄土高原文化和草原游牧文化的影响，1979年起，先后就坊于陕西榆林师专，西南师大，东北师大，侠西师大，山东大学等校，曾执教于榆林师专、山东大学威海校区

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