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夫易者，范围天地之书也。广大无所不备，故九流百家之学，皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说，而于易之本意反晦矣。汉儒林传：孔子六传至苗川田何，易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐，世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变，无不具者。

吾读李鼎祚易解，一时诸儒之说芜秽康庄，使观象玩占之理，尽人于淫瞽方技之流，可不悲夫!有魏王辅嗣出而注易，得意忘象，得意忘言；日时岁月，五气相推，悉皆槟落，多所不关，庶几潦水尽而寒潭清矣。

易学象数论自序

易学象数论卷

图书一

图书二

图书三

图书四

图书五

图书六

先天图一

先天图二

天根月窟

八卦方位

纳甲一

纳甲二

纳音

占课

易学象数论卷二

卦气一

卦气二

卦变一

卦变二

卦变三

互卦

蓍法一

蓍法二

蓍法三

占法

易学象数论卷三

原象

易学象数论卷四

太玄

太玄蓍法

乾坤凿度一

乾坤凿度二

乾坤凿度三

干凿度历法

元包

潜虚

潜虚蓍法

洞极一

洞极二

洪范

洪范蓍法

洪范名数

洪范吉凶排法

易学象数论卷五

皇极一

皇极二起运

皇极三卦气序

皇极四蓍法

皇极五致用

易学象数论卷六

……

附录

异学不能害正道，其所以害之之故，未有不缘于似是而非者。夫子云恶莠乱苗，恶郑乱雅，恶乡愿乱德，俱以似是而非也。今之与正道似是而非者，祸不在于释、老，而实则释、老为之根柢也。老氏之混淆于大易，其详具图学辩惑；释氏之惑溺生民，敢夺孔、孟之席者，其原本枝流，尤不可以不辩。佛法之人中国千有余年，约而言之，凡三变，曰教、日惮、曰今之禅。梵本西来，为经为律为论，谓之一：藏。其言词秸鞠，其文法支离，在华人可数语而尽者，彼周而复始，始而复周，错杂颠倒，至于三四更番，演成数百千言，尚不能自达其意，又复杂以天堂地狱，恍忽无稽之变幻，鬼神妖魔，珍宝花鸟。六合以外若四大部州之详悉，大则覆载所不容，细极微尘，而剖破之理所必无。涛张凿凿，初无当于大道，及明其义，略其荒唐怪罔，提纲领而绎之，往往艰涩深奥之处，每多咀蜡而无味。 ……

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书籍介绍

《易学象数论(外二种)》内容简介：夫易者，范围天地之书也。广大无所不备，故九流百家之学，皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说，而于易之本意反晦矣。汉儒林传：孔子六传至苗川田何，易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐，世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变，无不具者。

吾读李鼎祚易解，一时诸儒之说芜秽康庄，使观象玩占之理，尽人于淫瞽方技之流，可不悲夫!有魏王辅嗣出而注易，得意忘象，得意忘言；日时岁月，五气相推，悉皆槟落，多所不关，庶几潦水尽而寒潭清矣。