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收录了山西著名作家张石山1979年至1989年期间公开出版、发表的中短篇小说。其中有《血泪草台班》《母系家谱》《镢柄韩宝山》《年头岁尾》《含玉儿》等。

血泪草台班001

母系家谱091

镢柄韩宝山145

老一辈人

——《村人剪影》163

乡下巾帼208

年头岁尾229

含玉儿250

甜苣儿269

村宴292

苏山308

张石山的文学路：小说·散文·影视

/ 杨占平324

张石山创作年表329

    石山 ,1947年出生，山西盂县人。1978年调入山西作协，1984年任《山西文学》副主编，1985年接任主编，1988年以一级作家身份进入山西文学院。《山西文学》编辑、副主编、主编，中国作家协会会员。代表作品《吕梁英雄传》《兄弟如手足》等。

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                                                                                  血泪草台班

   有一出很著名的戏《八义图》，和《一捧雪》《二度梅》《七人贤》《九件衣》等剧目排在十大传统剧目之列。这《八义图》说的是春秋时期晋国忠良之后赵氏孤儿，被八名义士

“藏孤”“救孤”，终诛灭奸贼屠岸贾，昭雪沉冤而皆大欢喜的故事。这个奸贼屠岸贾在我们家乡一带，妇孺皆知，几乎是和“白脸曹操”差不多广为运用的一个“共名”。屠岸贾的“贾”读作商贾之贾，这我上学读书之前就已晓得。因为看过那出戏。屠岸贾追杀孤儿赵武，不遗余力。幸有“程婴舍子”“杵臼舍生”，赵武才在深山藏身一十五载，逃出劫难。赵武藏身之地叫“藏山”。山在我们家乡县城北约三十里之遥。山因而得名。春秋时期，我们家乡一带曾有一诸侯国，是为仇犹国。所以，那藏山古庙有一道牌坊上大书曰：仇犹胜境。藏山庙供着那孤儿的神位，神的名号叫作“大王爷”。那庙便也称作大王庙。大王庙的庙会在阴历四月十五。庙会上要给大王爷唱戏，唱的就是《八义图》。据说，那出演屠岸贾的角儿要特别给大王爷单独叩头上香，不然就会在戏台上当场七窍流血，一命呜呼。是否果有其事，不得而知。反正老百姓们信，说：“大王爷？那可是灵验！要不你叫那戏子们不

   烧香磕头试试看！吓不死他！

”这样的迷信说法不一而足。比方还有关帝庙五月十三唱戏。关帝就是关老爷。百姓们更尊称为“老爷”，哪个还敢直呼老爷的姓氏？老爷五月十三要磨刀，自然是磨他那赫赫有名的青龙偃月刀。这一天，要下“磨刀雨”。我留心过几年，还真要下那么几滴。也不知这是和哪种自然规律巧合了的。给老爷唱戏，唱的是《白马坡》《古城会》《千里走单骑》《水淹七军》之类。老爷威风使尽，好马快刀，杀人如砍瓜切菜。至于《走麦城》，那是万万唱不得的！谁个敢唱，当下人头就要落地。落地之后，那人头还连连认罪，眉眼胡须乱动。戏台下当场吓死数十口，天上还要落冰雹。雹子碗口大，砸得死耕牛。谁见过？谁也没见过。没有见过，所以才愈令人觉怕。早年间，我们那个县有七八个戏班子，庙会大集紧着赶来赶去地给大王和老爷们唱。老百姓还说是“七紧八不紧”。——现在县里只有两个剧团，灯光布景得好排场，偏偏演员们开不了资。算一件咄咄怪事。

    除了集市庙会，哪个村里收成好啦，考中一名秀才啦，祈雨啦，暴雨成灾啦，也要请戏班子来唱戏。祈雨唱戏好解，遭灾唱戏就比较古怪。说是不唱怕来年灾害更大更凶！这样的临时唱戏，要现搭戏台，动用许多杉杆棺板之类。这样的戏叫

“野台子戏”；唱野台子戏的戏班就叫“草台班”。草台班也有好把式。没戏园子没围墙，更没有什么麦克风。著名的“铜圆红”，老百姓昵称为“叫驴红”的，顶风都能唱出四里地去。再除外，差不多村村落落的老百姓，还有自己的戏班子。比方我们青石沟，不过百十户人家，群众文艺团体就有高跷班、八音会，铁棍伙子旱船队。抗日战争以来，更增加了扭秧歌的和打霸王鞭的。诸团体之上，比这些街头杂耍更正规的，还有一个戏班。戏班自然是业余的，家什行头也很差。外村人编了顺口溜说：

青石沟的戏，

不洋气，

一对靴子来回替。

簸箕舌头纱帽翅，

腰围玉带箩头系。

但这样的戏班，逢年过节，收秋打夏已毕，便要扮一出出戏文来唱。

       外村人却也要来观看，甚至荒僻一点的山庄窝铺还要来请。于是，我们村的戏班就有了点身价。不知外人如何评说，本村老者就自卖自夸：咱村的戏班子，好歹也抵得上一个草台班！

台有台柱，班有班桩。我记事那阵儿，我们村那个草台班里，男角儿数应虎，坤角儿数小艾，唱得都挺红。

2

     小艾是我一个远房九叔的老婆。我称她九婶。

      九叔是只糊油罐。也识数儿，能数得清指头；也能分出大小，认得七叔六大伯。可是人们都说他脑袋不灵。上村西山坡去砍柴，砍好柴他扛柴捆儿继续往西走要回村。扛出去二十五里地，肚子实在饿了，这才停下问路：

“老叔！这儿离青石沟还有多远？我咋就走不到村边儿上哩？”

抗战时期，八路军向庄子上要兵员。村干部们就好几次送他进部队。一来他好糊弄，三句好话高帽儿一戴，他就拍胸脯：打日本，除汉奸，咱不向前谁向前！二来进部队不出三天，人家就打发他回村。扒了军装军鞋，给他一个路条三斤米票。村里征兵任务就算完成。进过六七回部队，出操他老

“顺拐”，弄得一支队伍笑倒半支。叫他练劈刺，他拿一杆三

八式当镢头抡。枪把儿抡自己头上敲得夹青夹紫。喊口令叫

“一二三——四”倒是舍得卖力气，和“叫驴红”不相上下，可惜又都喊在节拍以外。就这样，他拿着米票回村，在沟口上碰到熟人，还要洋腔怪调问路：

“郎个老乡！到郎个青石沟啥子走法？”他妈怕他挨揍，忙劝：“九小！你少侉一点儿吧！看你老子收拾你！”不料，他更侉了：“老子八路军郎个四川话难以更改的啰！”

   他爹一烟袋飞过去，他指头缝里渗着血珠儿捂了脑袋叫：

“妈妈呀！我的亲爹呀！打下人命了呀！”“四川话”落荒而逃。直到解放战争大征兵，他才总算抬了担架随大军一直打进太原府。

进了城，别人都急着回乡种地，他拍着胸脯找上级：

“郎个老子革命到底！”

结果，九叔竟然在省府太原当上了一名警察。所以，村子里就传开来一句顺口溜道：

青石沟出了三大怪：

于金根桃张九拽。

   三大怪之

“怪”，是精怪之怪。意思是讲料定不能成事的人物偏偏成了事。九叔砍柴都寻不回村子来，偏能做了警察，这还不是成了精怪！其他二怪故事多多，按下不表。单说张九拽。

     九叔在太原府当了警察，听说管着好几里长的一条马路。马路是油漆的，不会走的人上去就得栽跟斗！真假一时莫辨，而九叔在双挂号牛皮纸信封里给家中十万八万（建国初期一元即一万元）地寄回票子来了。老太太使上了黑洋缎的新裹腿条儿，上面贴着纸片儿还印了金字！

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编辑推荐

    张石山精力充沛、兴趣广泛，是山西文坛人所共知的，打球、游泳、下棋、摔跤、跳舞、唱歌，都有一定水平，甚至还能来几下侦察兵的格斗技艺；讲起故事来，则是口若悬河，声情并茂，几天几夜不重复，让听众乐此不疲。有上述丰富的经历和广泛的兴趣，张石山写起文学作品来，特别顺畅自如、轻松愉快，并且风格独特、内涵深刻。        

——杨占平（著名作家，山西省作家协会主席）

     张石山在自己开拓前进的艺术道路上，近年来分别采用两套手法开掘着两口深井。一是吸收意识流、荒诞、黑色幽默、感觉流、魔幻等西方现代派文学的手法，以表现现代城市意识的《古城魔幻》等，另是继承和发展传统的表现手法，致力于民族文化心理深层挖掘的《仇犹遗风录》等。               

——刘定恒（著名作家）

    “晋军”中的许多作家的美学追求却显现出风格的差异性和思想意向的多样性。其中一部分作家、作品继承了“山药蛋派”以喜剧为主旋律的美学风格。比如张石山的《镢柄韩宝山》，颇得“山药蛋派”的真传。

                    ——谢   泳（著名评论家，作家）