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内容简介:
中国古代的政治史,实际上是一部谣言史,形形色色的谣言,被野心家炮制,成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽,极尽附会,只为那天命所归的政治合法性。《中国古代的谣言与谶语(第3版)》作者栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来,按照时间、事件,写成一部别具一格的历史普及读物,正史野史信手拈来,以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱,揭露古代谣谶编造者的真正用意,并窥得谣谶在民间的流传与演变。
书籍目录:
前言/01
【周】
檿弧箕服,实亡周国/001
鸲之鹆之,公出辱之/004
火中成军,虢公其奔/007
晋国将大乱,五世不安/009
后十四年,晋亦不昌/012
秦与周,合而离/015
【秦】
赵为号,秦为笑/017
城门有血,陷没为湖/019
亡秦者胡/021
阿房阿房,亡始皇/024
大楚兴,陈胜王/028
【西汉】
宝文出,刘季握/030
柏人者,迫于人也/033
三七末世,九虎争帝/037
公孙病已立/040
灌玉堂,流金门/043
皇孙死,燕啄屎/045
邪径败良田/047
【新】
刘秀发兵捕不道/049
白水真人/052
谐不谐,在赤眉/054
【东汉】
见一蹇人,言欲上天/056
八厶子系,十二为期/058
黄牛白腹/060
彭亡/062
车班班,入河间/066
侯非侯,王非王/069
董逃/071
【三国·魏】
千里草,何青青/073
代汉者,当涂高/075
鬼在山,禾女运/077
其奈汝曹何/081
阿公阿公驾马车/083
白马素羁西南驰/085
【三国·蜀汉】
大讨曹/087
益州分野有天子气/089
备和禅/091
【三国·吴】
开昌门,出天子/094
石子冈/096
三公锄,司马如/100
楚,九洲渚/102
不畏岸上兽,但畏水中龙/104
青盖入洛阳/106
【西晋】
大石压之不得舒/108
中国当败吴当复/110
舞杯盘/112
折杨柳/114
两火没地,哀哉秋兰/116
南风烈烈吹黄沙/118
韩尸尸/120
兽从北来鼻头汗/122
服留/124
截脐/125
草木萌芽杀长沙/126
洛中大鼠长尺二/127
中国必为胡所破/130
石来石来/132
天下乱,乘我何之/133
天子在何许?近在豆田中/135
【东晋】
五马浮渡江,一马化为龙/139
牛继马后/144
白坑破/147
大马死,小马饿/149
庾公还扬州,白马牵流苏/151
借头/153
黄雌鸡/155
二月了/160
今年杀郎君,后年斩诸桓/167
【十六国·前赵】
皇亡,皇亡,败赵昌/169
【十六国·后赵】
邺中女子抱胡腰/172
【十六国·前凉】
秦川中,血没腕/175
公头坠地而不觉/177
手莫头,图凉州/179
【十六国·前秦】
艹付应王/180
三羊五眼/182
惟有雄子定八州/186
欲败当在江淮间/188
凤凰凤凰止阿房/190
阿得脂/192
【十六国·后燕】
秃头小儿来灭燕/195
【十六国·成汉】
成都北门十八子/198
【刘宋】
空穴无主奇入中,女子独立又为双/200
洲不满百/204
扬州青,是鬼营/206
一士不可亲,弓长射杀人/208
【南齐】
年历七七水灭绪/210
草中肃,九五相追逐/213
斗凿/216
脚跛不得起,误杀老姥子/219
七九六十三,广莫人无余/222
【梁】
愁和谛/225
顺子后/227
但看八十三,子地妖灾起/230
荧惑入南斗,天子下殿走/232
青丝白马寿阳来/235
横尸一旦无人藏/238
明镜不安台/244
【陈】
天子之居在三余/250
城南酒家使虏奴/252
独足上高台/254
【北魏】
虏马饮江水,佛狸死卯年/258
驱上树,不须梯/262
铜拔打铁拔/265
【北齐】
百尺高竿摧折,水底燃灯灯灭/268
王上加点/271
马子入石室,三千六百日/273
亡高者黑衣/276
夜打钟/278
一母生三天,两天共五年/280
和士开,当入台/283
百升飞上天,明月照长安/286
【北周】
白杨树头金鸡鸣/289
【隋】
天卜杨兴/291
诸葛孔明碑/293
桃李子/298
河南杨花落,河北李花荣/304
【唐】
东海十八子,八井唤三军/306
女主昌/310
张公吃酒李公醉/313
圣母临水,永昌帝业/316
绯衣小儿当殿坐/320
人逢山下鬼,环上系罗衣/324
二帝同功势万全/330
此水连泾水,双眸血满川/334
井底一竿竹/337
两角犊子自狂颠/340
金色虾蟆争努眼/343
【五代十国·后梁】
易梁/347
搜珠/351
【五代十国·后唐】
二十三/353
【五代十国·前蜀】
兔子上金床/357
水行仙,怕秦川/360
【五代十国·后蜀】
不得灯,灯便倒/364
召主收赎/367
【五代十国·南唐】
东海鲤鱼飞上天/369
【五代十国·吴越】
待钱来/373
明年大家都去/375
【五代十国·闽】
潮水来,山岩没/377
【北宋】
只怕五更头/380
东屋点灯西屋明/384
一百八日有西川/385
汉似胡儿胡似汉/389
章惇流人/393
丙午昌期,真人当出/395
二郎神/396
金虏在门/398
【南宋】
赵不衰/403
平楚楼/407
除是飞来/409
大蜈蚣,小蜈蚣/412
收花结子在绵州/41510
【元】
死在西江月下/418
石人一只眼/421
【明】
烟烟,北风吹上天/424
雨帝雨帝,城隍土地/427
若要江西反,除非蚌生眼/429
十八子,主利器/432
张家长,李家短/435
【清】
帝出三江口/437
大王无头/440
黄花满地发/443
天下红灯照,这时才算苦/445
附录 《推背图》之谜/456
作者介绍:
栾保群,读过中文,聊识之无,改学历史,粗知汉魏。本职冬烘先生,忝充出版编辑。为人作嫁之馀,尚有边角废料,垂老投闲,补缀成衲,虽捉襟而见时,却宁短而不斜。无虱可扪,有鬼可谈,凑成一编,共庆升平。
出版社信息:
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书籍摘录:
檿弧箕服,实亡周国
这大约是中国古代最早的一个预言性童谣了,因为据说它出现在西周的宣王时期。即使是记载这童谣的书是几百年后战国时的《国语》,距今也有两千多年了。
郑桓公是西周末年郑国的国君,同时又兼任着周天子即周幽王的司徒,他大约看出了周王朝的没落,就向史伯提出了一个问题:“周王朝是不是要完了?”史伯是王朝的史官,那时史官和巫师是二任兼于一身的,所以史伯不仅掌管着周王朝的史籍文献,还担负着占卜国家吉凶的事务。史伯也是个悲观主义者,他对形势悲观的依据自然很多,诸如幽王亲信谗佞、宠幸褒姒、朝政昏乱之类,而认定周朝肯定要亡的主要根据,则是一首在周宣王时就已流传的童谣。
周宣王就是周幽王的老爹,他在位的时候,曾使早已步履艰难的周朝振作了一下,所以史称“中兴”。但就在周宣王东征西讨、大逞威风的当口,自己国内却出现了妖言:
糜弧箕服,实亡周国。(“国语·郑语》)“檿弧”就是用糜木(山桑木)制成的打猎用的弓,而“箕服”则是用箕木制成的盛箭的箭壶。周宣王撒下人手侦查,果然发现有夫妇二人正在国都里卖这两种东西,便下令立即捉拿并杀掉。这夫妇二人不知怎么听到了风声,就赶忙逃离都城。而事有凑巧,周宣王有个宫女,年纪还不大,却莫名其妙地怀了身孕,正在那二位逃亡的时候,这宫女把孩子生了下来。她不敢把这不明不白的女婴留在宫里,就请人扔到了城外。那逃亡的夫妇大约是没有孩子吧,见了这个弃婴,就拾了起来,带着一起跑到了褒国,乃是现在的汉中地面了。
那位未婚而孕的宫女究竟是怎么怀孕的呢?那就更离奇了。话说早在夏朝末年的时候,王宫里出现了两条龙,这龙是褒国二位国君的精魂所化。夏王爷让巫师占卜,是把它们杀掉还是赶走,或者是把它们留在宫中。巫师算了半日,也没算出个结果,那就只得听之任之,让这两条龙自己决定去留了。可夏王爷也是多事,他让人把龙吐出来的涎沫收集了起来,盛在一只木匣中,放人了国库。这一放就是几百年,商朝时没人动,进入周朝又经历了几百年,到了周宣王的时候,老天爷启动了某人的好奇心,终于把这木匣打开了。那放了几百年的龙涎不但没干,反而成了精,自己从盒子里爬出来,爬到庭院里,不动了。人们正愁着这粘粘糊糊的一堆怎么弄走,它竟然变成了一只黑色的癞头鼋,从从容容地爬进了王宫。宫里一个四五岁的小姑娘恰巧碰上了这只癞头鼋,一怔之间,那东西却又不见了。这小姑娘当时也没有什么异兆,但到了十五岁的时候,突然就怀了孕,于是生下了那个女婴。
且说那二位逃亡的夫妇带着女婴,来到了褒国。过了若干年,女孩长大了,生得如花似玉,美艳无比。这时已是周幽王时代了。褒国有个叫褒妁的人得罪了幽王,幽王要拿他治罪。褒妁便把那姑娘当作礼物送给了幽王。幽王一见,如获至宝,立刻“三千宠爱在一身”,而褒妁的罪自然已经被功赎了。这位得宠的姑娘不是别人,正是“烽火戏诸侯,一笑倾宗周”的褒姒。
这样一来,西周灭亡的责任就由昏乱的幽王转移到那可怜的弃婴身上了。但根据这个故事,周朝的亡国乃是天意,而且早在夏朝末年以前即已被上天埋下了根芽。可是我们要问:夏朝的都城在何处?商朝的王宫又在哪里?从夏末到周宣王,其间至少有八百年,八百年前的档案文献都荡然无存,难道这个木头匣子就这样珍贵,被商周的列祖列公们搬来搬去、小心收藏着?如果它真的珍贵,为什么八百年来就没有人打开看看呢?所以史伯的故事只是一部《封神演义》而已。
P1-3
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:7分
主题深度:7分
文字风格:8分
语言运用:3分
文笔流畅:7分
思想传递:8分
知识深度:9分
知识广度:7分
实用性:9分
章节划分:4分
结构布局:9分
新颖与独特:5分
情感共鸣:7分
引人入胜:7分
现实相关:3分
沉浸感:5分
事实准确性:9分
文化贡献:8分