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晋王羲之子知名者五人：曰玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以‘之’为名，不以为嫌也。宋王弘子僧达，孙僧亮，僧衍，从子僧详、僧绛、僧虔，从孙僧祐，叔侄皆以‘僧’为名，不以为嫌也。

《礼记·曲礼》二名不偏讳。郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”

祧者，遠祖之廟，遷主之所藏也。王制：天子七廟，三昭三穆，與太祖廟而七。除太祖為不祧之祖外，大抵七世以內則諱之，七世以上則親盡，遷其祖於祧，而致新主於廟，其已祧者則不諱也。

《挥尘前录》三云：“宋高宗中兴之初，蜀中有大族犯御嫌名，游宦参差不齐， 仓卒之间，各易其姓。仍其字更其音者句涛也；加金字者鉤光祖也；加丝字者絇纺也；加草字者苟諶也；改为勾者勾思也；增而为句龙者如渊也。繇(由)是析为数家，累世之后，将不复别(明辨，区分)。

自质帝以前，则引伏侯古今注说，各讳皆有一同义互训之字以相代，故史记恒山作常山。

避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石，字多别体，不能定何者为避讳。

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