弟子规(普及版)(国学经典规范读本) 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。

《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。

《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。

《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。

《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。

为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式上仿效《三字经》，全文采用三个字一句的格式，两句一韵，局势正气和谐，读来朗朗上口、方便记忆。

《弟子规（普及版）/国学经典规范读本》特点：

原文：以历史上的著作为底本，准确可靠

注释：兼综百家之长，充分反映学界新成果

译文：精致、流畅，严格忠实于原著

导读：揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用

配图：严谨、恰当，图与文字一一对应

中国社会科学院、北京大学、清华大学、中央民族大学、华东师范大学中国哲学史专家担任学术顾问，中国人民大学国学班教师推荐国学教材，北京大学国学班教师荐为国学精英教育读本。

一、总叙

二、入则孝出则弟

三、谨而信

四、泛爱众而亲仁

五、行有余力则以学文

附录一：弟子规（原文 拼音）

附录二：民国版《绘图弟子规》

冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》《图说汉字王国》《中国传统体育》《图说周易》《图说论语》《国学经典规范读本》中的《周易》《山海经》《孙子兵法》《三字经》《弟子规》《千字文》《增广贤文》《笠翁对韵》《幼学琼林》等。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字）、《新华大字典》等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。

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二、入则孝 出则弟

　　“入则孝，出则弟（tì）”，指在家里时要孝敬父母，出门在外时要尊敬兄长。

　　在“入则孝”部分，主要讲述了子女孝敬父母的具体行为准则，包括怎样与父母对话交流，怎样照顾父母的生活，在父母有过错时如何妥善处理，在父母去世后怎样守丧尽孝，等等。

　　在“出则弟”部分，首先强调了兄弟和睦的重要性，认为它是孝顺父母的重要体现；接着主要讲述了在尊长面前必须遵循的规矩，包括尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳，等等。

　　本节的规定十分具体、详细，有许多内容仍适用于现代社会。不过，文中要求子女无条件服从父母，也是存在偏颇的。

　　父母呼①，应②勿③缓。

　　父母命，行勿懒。

　　父母教④，须敬听。

　　父母责⑤，须顺承⑥。

　　【注释】

　　①呼：叫；唤。

　　②应：回答；答应。

　　③勿：不要。

　　④教：教导；教诲。

　　⑤责：批评；责备。

　　⑥顺承：顺从承受。

　　【译文】

　　听到父母呼唤，要赶快答应。父母叫你做事情，要积极去做。父母教育你的时候，一定要恭敬聆（líng）听。父母对你的批评责备，一定要顺从接受。

　　【导读 图说】

　　《弟子规》重视的就是一个“孝”字，孝有很丰富的内容，而且就体现在我们的日常生活中。

　　当父母呼唤你的时候，你要赶快答应，而不能心不在焉、无动于衷，更不能表现出不耐烦的样子。这一点应该是很容易做到的吧？然而，在日常生活中，我们发现，孩子对父母的呼唤不积极作出回应是经常发生的事，尤其是当孩子正沉迷于游戏的时候，他们对父母的呼唤往往充耳不闻。因此，我们必须告诉孩子，这样做是要不得的，说得严重些，这就是不孝。

　　当父母命令你去做事的时候，要积极去做，而不应该拖拉、推托。通常情况下，出于对孩子的爱，父母都不会命令孩子去做很难的事情，大多是让孩子去叫个人、买点东西、拿个物品之类，因此，作为孩子，对于这类很容易做的事情，就不应该犯懒，而应积极去完成。

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中国社会科学院、北京大学、清华大学、中央民族大学、华东师范大学中国哲学史权威专家担任学术顾问。

原文 以历权威的著作为底本，准确可靠

注释 兼综百家之长，充分反映学界成果

译文 精致、流畅，严格忠实于原著

导读 揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用

配图 严谨、恰当，图与文字一一对应

书摘插图

前言

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛（jiang）州（今山西新绛县）人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁（一说60岁）。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。他精研《大学》《中庸》等儒家经典，并创办敦复斋讲学，前来听课的人很多。正是在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。

　　《训蒙文》面世后，一位名叫贾存仁的先生对它进行了修订，并更名为《弟子规》。不过，关于贾存仁其人其事，我们所知甚少，在各种《弟子规》的相关书籍中，也找不到关于贾存仁生平情况的介绍。然而据《浮山县志》等资料称，贾存仁字木斋，山西浮山县人，出生于雍正年间，卒于乾隆年间，享年61岁。贾存仁工书法，精韵学，著有《等韵精要》《弟子规正字略》等书。只是这种说法目前尚未被学界普遍接受。但是不管怎么说，有一点是可以肯定的，即贾存仁对《训蒙文》作出修订并更名为《弟子规》后，《弟子规》就渐渐成为广泛流传的儿童启蒙读物，其影响甚至可以与《三字经》《百家姓》《千字文》等著名的蒙学经典相媲美。

　　“弟子规”意即弟子必须遵守的规矩，这里的“弟子”，可以指学生，也可以泛指少年人。《弟子规、》共1080个字，紧紧围绕《论语》中孔子所说的一段话展开论述。在《论语•学而》中，孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是：少年人在家里孝敬父母，出门在外时尊敬兄长，言语谨慎，诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。若还有多余的精力，就去学习文化知识。《弟子规》把孔子的这段话在文字上稍微作了改动后作为“总叙”，然后分“入则孝，出则弟”“谨而信”“泛爱众而亲仁”“行有余力则以学文”四个方面对少年人的言行举止、道德修养、读书学习等进行全方位的规范。

　　在“入则孝，出则弟”部分，《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。明确指出：“父母教，须敬听。父母责，须顺承”，“长者先，幼者后……长者立，幼勿坐”。

　　在“谨而信”部分，《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。如要注意个人卫生，“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”；不要饮酒：“年方少，勿饮酒，饮酒醉，为丑”；说话要诚实：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！”不要信谣传谣：“见未真，勿轻言：知未的，勿轻传”：等等。

书籍介绍

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。

《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。

《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。

《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。

《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。

为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式上仿效《三字经》，全文采用三个字一句的格式，两句一韵，局势正气和谐，读来朗朗上口、方便记忆。