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自古認為《論語》“無序”，本書揭示了《論語》編排的內在秩序，闡釋了《論語》中涵蓋人類存在方方面面的精妙結構。

傳統觀點認為，《論語》只是一部沒有編排脈絡的語錄彙編。譚家哲先生則認為，

《論語》是對儒學道理嚴密而系統性的論述與整理。既深邃地窮究人類存在之道，亦有對人平實而正面之教誨。

全書可分為三大部分：其一，按照《論語》原文順序，逐句逐條闡釋了其中的儒學道理與相互之間的邏輯關係，由此編織出一涵蓋人類存在方方面面的精妙結構。其二，《論語》的構成與體系，梳理了作者對於版本、編者、篇名等方面的看法。其三，儒學簡論，對儒學思想作一整理與總結。

本書特色

（1）作者不是以訓詁或考據的角度來解釋《論語》，亦非對《論語》作心靈雞湯式的淺易解讀，而是從哲學的角度、系統性地探索《論語》中蘊藏的人類存在之道，角度比較新穎。

（2）對於《論語》的條目編排順序，前人雖然也有認為是存在邏輯關係的，但並未將整本書、每句話都涵蓋進一個自洽的系統中，此書可以說是*創。

（3）本書在逐條詳解《論語》涵義基礎之上構建自己的理論，因此也適合對儒家思想感興趣卻不甚熟悉文本的普通讀者閱讀。

上卷

序

主題索引

學而第一存在正道總綱

為政第二論人與真實性

八佾第三共體人文禮樂之道

里仁第四存在終極德行：仁與君子

公冶長第五社會世俗價值反省

雍也第六中庸之道

述而第七個體生命之道

泰伯第八論德行

子罕第九論自我並兼論孔子

下卷

鄉黨第十平居之道

先進第十一師徒之道

顏淵第十二天下之道：德行之意義

子路第十三政治之道

憲問第十四論現實

衛靈公第十五至致之理

季氏第十六總覽之道

陽貨第十七論虛假性

微子第十八隱士逸民心志及賢才之用

子張第十九後進弟子言論、對孔子之懷念與景仰

堯曰第二十君王之道

《論語》之構成與體系

一、《論語》之承傳、其真偽及《論語》原本之還原

二、《論語》編者

三、《論語》篇名分析

四、《論語》體例略論

五、結語

儒學簡論

一、儒學思想立場

二、儒學道理

三、儒學與哲學

四、儒學之意義

《論語》思想核要

附：《論語》德性總表

譚家哲

1976年畢業於香港中文大學哲學系。1982年獲巴黎第一大學哲學研究所現代思想體系史部哲學史博士學位。作者多年隱居授業，以著述與文本之微細分析為志，盡力於東西方思想之根源與價值重訂，亦曾任教於東海大學哲學系。著有《形上史論》、《論語與中國思想研究》、《孟子平解》等書，曾在台灣唐山出版社出版。

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书籍介绍

自古認為《論語》“無序”，本書揭示了《論語》編排的內在秩序，闡釋了《論語》中涵蓋人類存在方方面面的精妙結構。

傳統觀點認為，《論語》只是一部沒有編排脈絡的語錄彙編。譚家哲先生則認為，

《論語》是對儒學道理嚴密而系統性的論述與整理。既深邃地窮究人類存在之道，亦有對人平實而正面之教誨。

全書可分為三大部分：其一，按照《論語》原文順序，逐句逐條闡釋了其中的儒學道理與相互之間的邏輯關係，由此編織出一涵蓋人類存在方方面面的精妙結構。其二，《論語》的構成與體系，梳理了作者對於版本、編者、篇名等方面的看法。其三，儒學簡論，對儒學思想作一整理與總結。

本書特色

（1）作者不是以訓詁或考據的角度來解釋《論語》，亦非對《論語》作心靈雞湯式的淺易解讀，而是從哲學的角度、系統性地探索《論語》中蘊藏的人類存在之道，角度比較新穎。

（2）對於《論語》的條目編排順序，前人雖然也有認為是存在邏輯關係的，但並未將整本書、每句話都涵蓋進一個自洽的系統中，此書可以說是*創。

（3）本書在逐條詳解《論語》涵義基礎之上構建自己的理論，因此也適合對儒家思想感興趣卻不甚熟悉文本的普通讀者閱讀。