专注力修炼(不分心的智慧)/思考者系列 2025 chm pdf kindle rb azw3 下载 115盘

专注力决定了我们对世界的知觉、我们与周围的一切及与我们自己的联系，它像聚光灯一样照亮了这个世界和我们的思想、感觉，以及内心的感受。

而分心则与专注力在我们的脑中不断上演着争夺战，我们如何才能做到人在心在？

本书作者盖伊·沃森不仅追溯了古人是如何修习正念和冥想的，还通过采访20余位各领域成功人士，聆听他们对专注力的理解，探索专注力的真谛。在这个探索过程中，有如下收获：

认识到可以将专注力视为一种能够学习和练习的技能；

思考什么样的练习是健康的或有害的，由此揭示隐藏在专注力修炼背后的意图；

反思增强的或优化的专注力，因为这对世俗或内在的超出至关重要。

可以通过以下步骤修炼专注力：

首一步：放下，即放下语言、思想、自我；

第二步：保持开放的心态，即对仍然存在之物的接纳，是一种开放的、安定的、中立的接纳。

部分 专注力的养成

第1章 作为凝心艺术的冥想和正念修炼

东方起源

正念运动

第2章 关于专注力的神经科学

专注力和自我

专注力和世界

训练专注力

古与今、神经科学与佛法

神经佛法和基于大脑的心理治疗方法

第3章 情感性专注力

心理治疗性专注力

第4章 专注力教育

有技巧的修炼

创意课堂

学校中的正念

第二部分 关注创造性

第5章 对语言的专注

语言和土地

专注力和想象力：虚构的世界

诗化专注力

第6章 视觉专注力

元专注力

空的美学

多感官的联结

第7章 听觉专注力

避免习惯性的反应

自我

空和充实相遇

即兴训练

第8章 体觉专注力

关注你的身体

给自己一些时间

体觉三维意识

冲浪之美

第9章 修炼专注力

放下语言

放下思想

放下自我

身体体验

接受是与不是的并存：参与

专注力与时间

日常生活中的顿悟

空和开放性，不确定性和悖论

修炼

盖伊·沃森，哲学博士、作家。

在伦敦大学东方及非洲研究学院攻读宗教研究学位，后在英国德文郡卡鲁纳研究所接受核心过程心理疗法培训，并结合上述两个专业的学习，写成博士论文《空的共鸣》（The Resonance of Emptiness）。作者关注心理治疗和心理科学之间的对话，将科学融入上述二者的对话中，著有《超越幸福》（Beyond Happiness）、《空的哲学》（A Philosophy of Emptiness）等。

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第1章 作为凝心艺术的冥想和正念修炼 光阴似箭，所以切不可营营扰扰轻掷时光。要凝心，再凝心！ 大灯国师(Master Daito Kokushi) 东方起源 佛教 2000多年前，智者乔达摩（Gotama)真正领悟了专注力的重要性，并掌握了修炼专注力的方法。他因此 终成为佛陀，也就是开悟者或觉醒者。围绕他的体验，他的“觉醒”或者“开悟” 终演变为佛教，这是世界上第四大宗教。关于佛教究竟是不是应该被称为宗教，始终存在一些争议：佛教没有信条，也没有造物主上帝，它有关创世的故事，任何人都不必一字不差地相信。它真正具备的是对生死这样重大问题的关注：如何才能生活得好，如何免遭痛苦，以及如何对待他人。一直以来，我都把佛教的教义视为“ 心理学”，因为乔达摩分析过他自己的经历，以及他每时每刻的意识，并得出一些虽然不那么一目了然，但任何人只要通过密切注意和长期修炼就能明了的结论。事实上，佛陀鼓励他的追随者们相信自己的体验，并在临终之时忠告他们，要成为能够照亮自己的一盏明灯。

     乔达摩教诲说，凡存在的事物都会显现出这样三个标志： ，所有的现象都是暂时的，都处于不断的变化之中。在这种情形之下，它们不够令人满意，是引发痛苦的根源，并且是被称为“非我”的存在

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书籍介绍

随着年龄的增长，我们对日常生活的关注越来越少。只有一些出乎意料的新奇变化才会引起我们的注意，而日常生活中的种种情节在不知不觉中就过去了。这并不是因为随着我们的成长时间过得越来越快了，而是因为我们对发生过的事情越来越不注意了，习以为常了。

因此，新奇性也许存在于我们对事物的观察中，而不存在于事物本身。但如果我们有意识地这样做，那么即使事物没有多强的新奇性，专注力也会被调动起来。

作为一种可以通过修炼提高的技能，专注力不仅能鼓励我们看到何物存在，发现它的本来面目，还能超越我们以自我为中心的关注范围之外，把自我体验开放到一种意想不到的丰富性。

本书作者盖伊·沃森不仅追溯了古人是如何修习正念和冥想的，还通过采访20余位各领域的成功人士，聆听他们对专注力的理解，探索专注力的真谛，总结修炼专注力的方法。